静波法师:观修三宝的功德及其意义第八十二讲

释迦菩萨坐在菩提树下,旁边有树叫多罗树,长得很高。释迦菩萨居然因为定力,使他自己的身体能够生长起来比七倍多罗树的高度还高。想一想,这个定力有多大?什么是神通?这就是神通,只是智慧是根本。如果没有智慧,那么神通则是业力或者邪见所致。即所谓业力的牵引和召感。比如说,动物晚上能看着什么东西,当然是业力,人看不着也很正常。

“由是旭日东升,长夜奄灭。”
释迦牟尼成佛之际,就像刚刚升起的太阳一样,人天长夜从此没有了。
“智明忽起,生死永寂,豁然大悟。”
这时候悉达多生死没有了,一下子恍然大悟。
“终成无上正等正觉,成就法报化三身。”
佛陀有三身:法身、报身、化身。法身无始无终,以法为身,名曰法身。什么是法身呢?因为法是空性,诸法皆空性,即诸法空相,所以法身就是空身,遍一切处,无处不在。佛在哪里呢?遍一切处,这是法身。报身庄严。你不要看着释迦牟尼佛丈六金身,报身比丈六金身还要高大庄严。为什么这样说呢?虽然比天还要高,但是我们证得一分报身,能够见到佛陀的一分报身。否则,我们见不到报身,也感受不到报身,毕竟感受报身的人实在是太少了。只有我们成佛了,才能知道什么是圆满报身。接下来是化身,化身就是幻化身、应化身,应众生之机而显现的这个身体,称为应身。释迦牟尼佛则一时同时具足法报化三身。这当然是非常微妙的,只有成佛才有可能。
“于是乎欢喜无喻。”
没有任何比喻来证明他所得的那种法喜充满,实在没有办法比喻。