静波法师:观修三宝的功德及其意义第八十讲

我们无始以来一直都已经习惯了这样的造作,都是这个样子的痕迹。就像一个什么观念呢?大家都认为这件事是坏事,我们会跟着大家起哄。大家都认为这是一件好事,我们也会跟着大家起哄。只是作为一个佛教徒,大家都认为是坏事的,我们不应该有坏的感觉。大家都认为是好事,我们也没有好的感觉。因为都是假的,所以想要真的不流转生死,就不能再顺下去。如果是再顺下去,那么我们自己就将非常危险,这毕竟是生死流转。

果是逆呢?那么当下就会截断众流、当机立断,于是就把生死轮回解决了。结果会怎样呢?应该是我们真正地改造了生命。那就是说,生命将会因此而成就庄严而永恒的慧命。这个截断又是如何截断的呢?无明灭则行灭,行灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死灭。于是烦恼和生死都灭了。佛教徒只要无明灭就好办了。现在的问题是很多人没有智慧,总是坚持执着。如果我们有了智慧,那么一切都不再挂碍:海阔天空任遨游。有时候我们在想,其实学佛的关键点应该是:看我们有没有智慧。如果我们有智慧,那么我们不再烦恼和轮回。如果我们没有智慧,那么我们必定轮回。因为没有智慧就是没有光明,就是无明;无明就是愚昧,就是愚痴。贪嗔痴的痴,就是这个,而不是别的,痴为根本。如果没有了这个根本,那么我们将不再轮回。
“故无明灭,即生死之苦尽。”
如果无明没有了,那么生死轮回之苦也就改变了,彻底断尽了。那么现在又观什么呢?