静波法师:观修三宝的功德及其意义第五十七讲

这个时候,需要佛教讲空性的佛性平等,这一点很重要。其他宗教会讲平等吗?显然不会讲平等。但是我们并不是说佛教要比其他宗教高明。因为我们选择了,所以认为是最好的,这应该就是因缘。其他宗教会说“我们可以成为上帝”吗?当然不可能。只有佛教告诉我们:众生皆有佛性,有佛性者皆得成佛。我们可以有机会做佛,这是最重要的平等。

“虽然刹帝利为王种,可以统辖国家,但是依然受到婆罗门教的神权统治。”
国王不但要信仰婆罗门教,而且还要受婆罗门的指使。这种所谓的宗教的左右,潜移默化地影响着国王。
“毗舍种姓,为商贾贸易的庶民中层阶级。”
那些个经商、做买卖的,属于吠舍,也就是毗舍种姓。
“至于首陀罗,就是农民、奴婢,身勤劳作的下层贱民阶级。”
农民等人就是首陀罗了。首陀罗地位非常低贱,他们称不可触种性就是连接触都不能接触的种性。就是说,那些高贵的婆罗门、刹帝利、吠舍还好,至于首陀罗,是贱种姓。其实现在印度还保持着阶级种性,的的确确难以改变。如果我们的种性很低的话,那么确实没有人理我们。这应该是对人非常可怕的歧视。
“另一种情况是各种外道的勃兴。”
我们必须分析,当时是有着这四种种性的存在。这四种种性使下层的人们表示不满,表示压抑、不平等。同样的,还有许多外道故事兴起来了。
“很多人就开始各自对宇宙人生的理解,应该是五花八门。”
因为各有因缘,所以有人说人死后什么都没有了,六师外道就有这样的认识。