只是现实中，我们回过头再去看三宝，这个内容肯定不一样了，有人真是黄瓜茄子一起数了。我们想寻找回传统佛教的本来面目，实在是太难了。我们试图通过这样的讲说，挽回佛教末法的颓势，从而伸张正义、弘扬正法，这是我们现在探讨“观修三宝功德及其意义”的良苦用心。这里引用了《譬喻经》里的说法。 “又如提婆的论中，还有这样的记载：‘外道韦陀说，那罗延天脐中生大莲花，从莲花生梵天祖公，彼梵天作一切命无命物，从梵天口中生婆罗门，两臂中生刹利，两胁中生毗舍，从两脚跟生首陀。’” 所谓“那罗延天脐中生大莲花”，意思就是：那罗延就是天人，从他的肚脐中生出大莲花。 所谓“从莲花生梵天祖公”，意思就是：从一个天来生一个主宰者。 所谓“彼梵天作一切命无命物”：什么叫作一切命无命物呢？就是有生命的和没有生命的，有情的、无情的，能够造作的。比如说，上帝造作了宇宙万有，如果信基督教、信天主教的，常常就是这样的认识。他们有没有错呢？他们没有错。为什么没有错呢？他们说：“我就是想这样，对于百年人生来讲，我是一千万年或者五亿年。”这应该算是一种相对的永恒了。只是佛法讲五亿年之后怎么办呢？还是不永恒，还是会无常。所以他们没有错，因为他们的追求点放在了这里，和佛教的不一样。
