静波法师:观修三宝的功德及其意义第四十七讲

所谓“一曰寿,谓养生缮性,意思就是:第一个是希望自己长寿。

所谓“二曰祠,谓享祭祈祷”,意思就是:第二个是祈祷平安、有福。长寿是一个愿望,祈祷平安、有福报又是一个愿望。人们差不多都是一样的,你看也有很多佛教徒,因为信佛了,所以依靠佛陀,也在祈祷。只是真正的祈祷应该是改变我们自己执着的心,增长我们的慈悲和智慧的功德,去掉我们自己的我执,这才是功德无量。如果我们不改变自己的心,并且贪心不足,乃至于极端疯狂,那么我们自己也会麻烦。
所谓“三曰平,谓礼仪占卜,兵法军阵”四吠陀有很多很多的用处,可以应付两军对阵,可以占卜吉凶:“我是输还是赢?”
中国有一些东西可以占卜,比如说甲骨文就是占卜文。我们到了日本之后,看到日本佛教大学里边有个条幅,上边写:曳尾泥中。什么是曳尾泥中呢?就像是王八晃着尾巴在泥中,就是很有乐趣地在泥中玩耍……甲骨其实就是乌龟壳。当人占卜的时候,要把这个乌龟拿来,拿来之后把它的龟壳烧了,烧了之后看那个龟壳上面的纹路,就是从那个纹路上去看事情的吉凶,也就是问事。
《庄子》中说:“楚国的国君派了两个人去请庄子来出任楚国的宰相。然后,庄子就同他们说:就像一只乌龟一样,它是愿意被供在社稷,就是供在祖先的庙里去做占卜之用呢?还是愿意晃着尾巴在泥里边活得很快乐呢?”那两个人说:“曳尾泥中。”庄子说:“我也是,我现在希望晃着尾巴在泥里头。”宁可活在泥里,还有生命,并不愿意失去生命去被供在祭坛上面。虽然高贵,但是生命没有了。“曳尾泥中”,那其实是一种很自在的感受。讲到这个占卜,由此而引发的一点点思考。