静波法师:观修三宝的功德及其意义第四十六讲

“梨俱吠陀意为赞颂明论,赞颂多神或一神。”
婆罗门教赞颂天、神,于是他们有赞颂。
“然后,为讽诵之便,又集成了《娑摩吠陀》。”
从《梨俱吠陀》,然后到《娑摩吠陀》。
“记载祭祠的为《夜柔吠陀》,咒术、禳灾之类的为《阿闼婆吠陀》。”
这是四种吠陀。四种吠陀是什么呢?就是《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》,这就是所谓的四吠陀。龙树菩萨之所以伟大,据说他在吃奶的时候竟然能背诵四吠陀,奶声奶气地背诵四吠陀,实在是来历不凡哪!别人行吗?你看现在的孩子,有的是神童。为什么是神童呢?智力超常,不是一般的人,应该就是前世的因缘。
“如《大唐西域记》第二卷中说:‘其婆罗门,学四吠陀论(旧曰毗陀讹也)。一曰寿,谓养生缮性。二曰祠,谓享祭祈祷。三曰平,谓礼仪占卜,兵法军阵。四曰术,谓异能伎数,禁咒医方。’”
《大唐西域记》是玄奘法师写的。玄奘法师很了不起!《大唐西域记》这本书被很多专家、学者所引用,用来证明西域的风土人情,证明一些历史事件,很有权威性。
这段话是什么意思呢?
所谓“其婆罗门,学四吠陀论”,意思就是:玄奘法师到了西域,就是到了印度之后,看到很多婆罗门学习四吠陀论,就是刚才所说的四吠陀。