所谓六度万行，信仰首先要从六度开始。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，后面要加波罗蜜。如果不加波罗蜜，我们只是单纯的六度。比如布施，如果是单纯的布施，那么没有智慧就不是成佛的功德资粮。如此，虽然会一不小心变成土财主，但是土财主依然苦恼生死。如果加上波罗蜜，那么就是成佛的资粮，一定是功德圆满，佛教徒必须清楚。如果有人布施，那么我们会告诉他：“没有白做的事，种子播进去了，早晚要发芽，你担心什么呢？”如果说舍一得万报，难免误会回家睡觉，无所作为地等着舍一得万报的结果，那么我们怎么办呢？将来他同我们算账，我们又哪里受得了呢？我们需要理性地告诉大家：虽然因果是有的，但是速度因人而异，何况万报的功德，应该是能施、所施、中间物的三轮体空。
有人立刻就有因果。就像当年须达多长者，舍出祇树给孤独园，正在同舍利弗尊者测量地基的时候，当时天福立即示现了。作为悉达多长者，死后上哪里呢？上兜率天。这个福报太大了，一下子就示现了。而一般人拼命努力，可能什么也没感觉到。因为更多人生的种子需要慢慢遇到缘分，才可以现前，所以因缘不一样，我们不能强求。佛教徒学佛需要理智、理性，不可以让人误解。关于舍一得万报这件事，我们自己不敢提，一般人可能也不容易理解，还是要看自己有没有这个因缘。如果没有那个因缘，那么能轻易得到吗？
“严净佛土，利乐有情。”
就是通过庄严国土、利益众生，从而历事炼心、成就自己的佛国净土。