（十）世尊（1）
“但是，如果我们依据《大般涅槃经》和《大智度论》，则世尊属十大名号之外；因前面已具足了十号，加此则成为十一。如果把‘世尊’列为第十名号，必将第五“善逝”和第六“世间解”合为一号。”
意思是，如果把“世尊”列为第十个名号，那么前边的“善逝”“世间解”，应该把它们合成一个名号，就是“善逝世间解”。
“即是‘善逝世间解’，也就是真俗圆融，有无没有间隔，空有平等。”
所谓“空有平等”，有即是无，无即是有！即如“色即是空，空即是色”！所谓“真俗圆融”，真即是俗，俗即是真！
“而世尊的名号，则是体具万德，为世间所恭敬，因世间法中，有众生也有诸佛，只有佛才可以唯我独尊，所以称世尊。”
释迦牟尼佛出生的时候，一手指天一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”因为佛陀超越了六道轮回，一生补处要成佛的，所以乘愿再来，最终功徳圆满！才会说“天上天下，唯我独尊”！如此称为世尊！
“如果以出世法而言，则一真法界内，我们去探求众生和佛的假名幻相了不可得。”
众生和佛，二者的实在相有吗？没有！所以《华严经》告诉我们：心佛众生，三无差别！也就是心佛众生三法平等！因为当我们心不执着的时候，因为智慧和慈悲究竟圆满了，我们就成佛了！当我们成佛的时候，和众缘所生的众生没有实在性，完全相应，当然也就平等了！我们现在是有分别执着而不平等，所以我们需要努力精进，完成平等！
学佛是一件很艰难的事情！有好心、善心，欢喜，那是一回事；我们能不能成佛，能不能觉悟，那应该是又一回事！所以，希望我们不要浪费自己的生命和自己的佛缘。
我们可以从执着中走进来，当然要完成的是不要再执着，因为执着的后果是：我们生生世世得来，不得不来；如果不执着了，那么我们肯定会来去自由自在。不然的话，我们这个学佛就是没有说服力的信仰！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
