《大般若经》说：菩萨从初发心即学无所得，待到成佛之际，依然是一个无所得。学佛学的就是无所得！明天不是有人要受菩萨戒吗？菩萨的种性是什么？就像我们刚才说的“八不”：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”。那是菩萨的种性，如果我们住在心里，做不了真正的菩萨！有帮助别人的观念是有漏的、有限的，并没有无我地去帮助别人。那样，我们不是真帮别人，因为心里有住着！所以佛陀告诉我们：学习无所得，同空性相应，这才是真正入道！不要寻找借口说：太难了，学不了！其实：当下即是！ 所谓“会者近尔”：我们如果与空性相应了，如果感悟到了，那么会怎么样？道就在我们的心里，悟性就在我们的脚下，马上道同我们就相近了。 所谓“迷者远乎”：迷惑的人，根本就同他没有关系，咫尺天涯！所以很多人学佛，学来学去觉得：“西方极乐世界离我很遥远，三大阿僧祗劫什么时候能成就？”记得在《大品般若》里边还有这样的说法：一念可以顿超百劫！如果我们的思维观念认为时间和空间是定法，那就超不了，想超也不行。所以说，同空性相应才会显得可行：会者就近，迷者就远。 真正的相应是一种什么样的感悟呢？ 所谓“言语道断，心行处灭”：能瞎讲吗？讲来讲去都是不对！如人饮水，冷暖自知！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
