僧肇大师的《物不迁论》引用龙树菩萨的《中观论》说：“观方知彼去，去者不至方。”“观方”，就是如果就世俗谛而言，有一个方向；比如我们说有东方、西方、南方、北方；“知彼去”，就是如果愿意往生西方极乐世界的话，那么就一定会到极乐世界！“观方知彼去”：可见，假使我们设定一个方向，而这种设定也是假名安立的，要知道这个东方、南方、西方、北方，完全是世俗谛上的安立！完全是尊重众生分上的观念。这句话的意思是，如果我们认为有那么一个西方，又愿意去的话，那么我们就会到西方极乐世界！
但是下边这句话是最重要的：“去者不至方”，真正到了西方却没有到西方！远的不用说，说这边是西方，那么在这个“西方”的西边看，请问这个“西方”是东方、还是西方？这是东方了，已经变了，不再是西方！所以我们的心里还有这样一个执著吗？不会了！如此，我们真的能够往生我们自己心中的西方净土！
“观方知彼去，去者不至方”，虽然世俗谛上有一个西方佛国净土，但是真谛上却又没有这么一个西方佛国净土，所以我们才能够真正地往生西方！看起来是对立，实际上是统一！所以往生西方佛国净土，不挂碍不执著有一个西方佛国净土可得，我们才是真正的往生西方净土了！也就是说：我在西方的时候，并没有觉得那是西方！所以要求往生西方极乐世界的人，倒是要好好地想一想，自己在发心的位次上，肯定没有错，但是在准备这个资粮的过程之中，是不是应该少走一些弯路呢？我觉得这是需要我们考虑：“唯心净土，自性弥陀”的问题！否则的话，为什么那么多人念阿弥陀佛，但却看不到有多少人能够去得上呢？虽然有很多江湖上传说的故事，但又有多少理直气壮令人信服的内容呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
但是下边这句话是最重要的：“去者不至方”，真正到了西方却没有到西方！远的不用说，说这边是西方，那么在这个“西方”的西边看，请问这个“西方”是东方、还是西方？这是东方了，已经变了，不再是西方！所以我们的心里还有这样一个执著吗？不会了！如此，我们真的能够往生我们自己心中的西方净土！
“观方知彼去，去者不至方”，虽然世俗谛上有一个西方佛国净土，但是真谛上却又没有这么一个西方佛国净土，所以我们才能够真正地往生西方！看起来是对立，实际上是统一！所以往生西方佛国净土，不挂碍不执著有一个西方佛国净土可得，我们才是真正的往生西方净土了！也就是说：我在西方的时候，并没有觉得那是西方！所以要求往生西方极乐世界的人，倒是要好好地想一想，自己在发心的位次上，肯定没有错，但是在准备这个资粮的过程之中，是不是应该少走一些弯路呢？我觉得这是需要我们考虑：“唯心净土，自性弥陀”的问题！否则的话，为什么那么多人念阿弥陀佛，但却看不到有多少人能够去得上呢？虽然有很多江湖上传说的故事，但又有多少理直气壮令人信服的内容呢？
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