所谓“亦不结业”：就是不再造业，当然也就不再去受报。反观一般人却往往不是这样做的，当然就会结业了！结业就是我们积累业因，由于每个人的身口意，因为贪瞋痴而造作杀盗淫等诸业……即是因为业因种子的积累，从而有业果的现行。
所谓“无念无作”：“无念”，就是心里面并没有这样一个念头：是好还是坏的分别执着？是善还是恶的界限？因为我们总有一个念头在分别什么？今天这个人按照世间人的标准，说他算个好人，或者说他是个坏人，其实好坏都是因为这个人的心行的力量所导致的一种结果，是相对而言的存在；若能感悟缘起无自性，则当下没有好坏的实在性，却又要随顺众生做好事不做坏事！
当我们今天一旦说没有好坏的时候，很多人就茫然了，还是那句话：恒顺众生，有好有坏！所谓“恒顺”就是众生认为这个人好，我们就说这个人好；众生认为这个人坏，我们也可以说这个人坏！只是佛法里面没有好坏！所以我们觉得他们都是平等的空性！我们之所以说有好坏，那仅仅是为了恒顺众生，仅仅是为了维系遵守着一个世俗谛（世间）的游戏规则而已。所以说：“无念无作”之时，我们还会去分别造作吗？
所谓“非修非证，不历诸位”：毫无疑问，因为我们学佛要干什么？很多人说：“我要往生西方极乐世界。”那没有问题，我们可以往生，但是这仅仅是在世俗谛上有这么一个假名的安立；在真谛上，也就是在第一谛上，怎么样？没有佛可成，没有往生而言！如此我们才能够真的往生自己心中的净土！有人说了：“若是没有往生，那我还往生什么劲呢？”所以今天我们面对世俗谛，站在众生分上一定有个往生，但真谛往生了吗？有即是空，没有！而空即是有，决定！所谓：生者决定生，去则实不去！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
所谓“无念无作”：“无念”，就是心里面并没有这样一个念头：是好还是坏的分别执着？是善还是恶的界限？因为我们总有一个念头在分别什么？今天这个人按照世间人的标准，说他算个好人，或者说他是个坏人，其实好坏都是因为这个人的心行的力量所导致的一种结果，是相对而言的存在；若能感悟缘起无自性，则当下没有好坏的实在性，却又要随顺众生做好事不做坏事！
当我们今天一旦说没有好坏的时候，很多人就茫然了，还是那句话：恒顺众生，有好有坏！所谓“恒顺”就是众生认为这个人好，我们就说这个人好；众生认为这个人坏，我们也可以说这个人坏！只是佛法里面没有好坏！所以我们觉得他们都是平等的空性！我们之所以说有好坏，那仅仅是为了恒顺众生，仅仅是为了维系遵守着一个世俗谛（世间）的游戏规则而已。所以说：“无念无作”之时，我们还会去分别造作吗？
所谓“非修非证，不历诸位”：毫无疑问，因为我们学佛要干什么？很多人说：“我要往生西方极乐世界。”那没有问题，我们可以往生，但是这仅仅是在世俗谛上有这么一个假名的安立；在真谛上，也就是在第一谛上，怎么样？没有佛可成，没有往生而言！如此我们才能够真的往生自己心中的净土！有人说了：“若是没有往生，那我还往生什么劲呢？”所以今天我们面对世俗谛，站在众生分上一定有个往生，但真谛往生了吗？有即是空，没有！而空即是有，决定！所谓：生者决定生，去则实不去！
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