就像我上午去开会,我说那是爱国;下午赶回来念经,我说那是爱教。如果我一直想开个会,甚至开上瘾了,那么我不就是还俗了吗?但是如果不开那个会,人家看我们这个宗教就不正常了:信仰同现实没有关系,人们不关注我们,也不告诉我们你在干什么。当然,我们只能告诉有缘的人。如果人家不问我们,我们不会讲,否则讲什么呢?我们同人家讲的都是废话。如果人家关心了、问了,那才有缘、有意义。
佛法往往是不问不说,因为不问就没有缘;问了才讲,而且必须讲。当然,此时要恰到好处地讲,不要人家问我们什么,我们不回答什么;不问我们什么,我们非得要说什么,那也是错误的。
这些菩萨,辟支佛和罗汉,魔子魔孙都来嫉妒他们、诽谤他们,都来宣扬他们有恶有过。
所谓“摈黜驱遣”:于是把他们撵走。魔子魔孙都来撵他们、整他们,最后就把他们完全给整走了……可谓假币驱逐良币。
所谓“不令得住”:魔子魔孙不让他们在这个地方住了。为什么呢?因为他们优秀!当然,我们现实中能够看到这样的痕迹,可能未来恐怕更严重。所以,我们要警醒自己:希望正法久住,不如自己行动;需要佛日增辉、法轮常转,不如自己担当。如果我们自己都没有佛法,那么又让谁有佛法呢?
所谓“自共于后”:他们把真正有信仰的人撵走了,自此以后会怎么样?
所谓“不修道德”:如果把那些有道德的出家人撵走了,就剩下一些没有道德的所谓出家人,那当然就恶性循环了。这些人就可以同流合污、为所欲为了。
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com
佛法往往是不问不说,因为不问就没有缘;问了才讲,而且必须讲。当然,此时要恰到好处地讲,不要人家问我们什么,我们不回答什么;不问我们什么,我们非得要说什么,那也是错误的。
这些菩萨,辟支佛和罗汉,魔子魔孙都来嫉妒他们、诽谤他们,都来宣扬他们有恶有过。
所谓“摈黜驱遣”:于是把他们撵走。魔子魔孙都来撵他们、整他们,最后就把他们完全给整走了……可谓假币驱逐良币。
所谓“不令得住”:魔子魔孙不让他们在这个地方住了。为什么呢?因为他们优秀!当然,我们现实中能够看到这样的痕迹,可能未来恐怕更严重。所以,我们要警醒自己:希望正法久住,不如自己行动;需要佛日增辉、法轮常转,不如自己担当。如果我们自己都没有佛法,那么又让谁有佛法呢?
所谓“自共于后”:他们把真正有信仰的人撵走了,自此以后会怎么样?
所谓“不修道德”:如果把那些有道德的出家人撵走了,就剩下一些没有道德的所谓出家人,那当然就恶性循环了。这些人就可以同流合污、为所欲为了。
注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com