“明白宣示了：如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。” 所谓“一佛乘”，就是成佛的一乘；一佛乘是根本，其余别的都是方便。包括念佛法门，是方便。当然，最终都是由此方便而往生乃至成佛。为什么它是方便？因为阿弥陀佛接引我们，通过不同的普度方式，容易让我们生起信心，我们能够因此解脱到西方极乐世界。但是，我们到西方极乐世界之后，还要继续努力修持。只有佛母的般若，只有成佛的一乘才是根本，所以要会三归一——方便最后要回归根本。当然，一般人比较不容易契理契机地相应。 所谓“若二若三”，哪怕有二有三，有无量的乘、无量的法门，怎么样？都是方便。佛说八万四千法门，有人说何止八万四千？应该有无量的法门。请记住，都是方便，成佛才是目的，就像《法华经》所说的五百由旬的三百由旬，化城的目的终究是成佛。 “这样的才是究竟的大乘佛法。此经则在第八条准则中，提出了大乘胜义妙用的法，即：令诸众生，毕竟大乐。” 这才叫回归根本。最终令诸众生毕竟大乐，才是学佛的根本。大乐就是真正的解脱、真正的成就、真正的圆满成佛，那才叫大乐，而不是小乐。 “这不仅与《法华经》的宗旨是相同的，也同《大般涅槃经》第四卷如来性品所说的：‘一切众生皆有佛性’完全相应。” 一切众生皆有佛性，我们不要轻慢自己，不要自卑？但同时也不要趾高气扬地骄傲，说：“我有佛性”，那也就成为了障碍和困扰。
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