“一切众生都会依不同的因缘而各尽所能，来理解我们的佛法。” 我们今天讲的是佛经，不是个人的看法，是我们自己按照佛法的标准来消化吸收，变成同大家能够沟通的语言，来阐述佛法的真理。 “但就佛陀的本怀而言，是愿一切众生都成佛道。” 就像早晨我们去吃饭的时候黙念：“愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生”，然后吃饭。出家人之所以不共一般世间人，那就是因为我们做了这样的本分事。如果不念这几句话，也不思维这几句话，我们就感觉到，自己不是一个出家人，也不是有菩提心的人。我们这样做了，才觉得吃这饭无愧。 怎么叫五观堂呢？我们要考虑自己有没有修行，才去接受这个饮食。不然的话，我们就白吃了，白吃这饭就消化不了。汉传佛教斋堂有这样一幅对联：五观若明金汤易化，三昧未了滴水难消。意思是：我们如果真的明白了五观堂的“五观”，那么假使给我们吃金子都会消化；如果我们不能达到过去心、现在心、未来心不可得——平等、空、无所得，那会怎么样？“水难消”，哪怕喝了水将来都偿还不起。所以说，出家人要警醒自己，在家人也一样。结缘的时候，那不是增长我们的欲望，是让我们能够真正地在佛法的修为上去努力，去加功用行。 “所以在《法华经•方便品》中畅演会三归一乘。” 所谓会三归一，就是声闻、缘觉、菩萨最终归宿成佛，所以叫会三归一。佛陀在《法华经》里给那些小乘人都授记：“你们将来都要成佛”，所以是成佛的《法华》。我们在正月初八的时候要诵《法华经》，为什么？希望大家都有成佛的因缘和种子，都能够去受用和受益《法华经》。这是种子，这是稀有难得的希望。
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