我们所具有的佛性，只是可能性，只是空性，我们与之相应了吗？证得了吗？更多的人还没有。如此，请不要骄傲，不要张扬，还是要谦卑处理。如果这样的话，我们就会自在，他人也会受到影响。要不然，我们一张扬或者张狂，不但对佛教信仰是个误导，同时别人看我们会生气、烦恼，以至于消化不良，甚至于别人也学张扬等等。如果是这样，那么邪知邪见、邪魔外道就有空间了，这就是恶性循环的麻烦。 “所以，我们有理由断定《八大人觉经》是属于大乘佛法。” 什么叫大乘经典？只要是佛陀所说或者认定的：弘扬通过利益众生，从而完成自己慈悲和智慧的，就是大乘经典。可见《八大人觉经》就是大乘经典。尽管它只有三百多字，但是它就是大乘经典，就是我们成佛的工具，所以佛教徒遇到它应该珍惜。 “至于‘愿代众生，受无量苦’的这句经文，似乎说菩萨可以代众生受种种的苦恼，众生即可免受苦报，而得涅槃乐。” 这句经文似乎是这个意思，这是藕益智旭大师的解释。《弥陀要解》就是藕益大师说的，我们对他并不陌生。 “藕益大师也有这样的解释，即：不发代众生苦之心，则悲心不切。” 发心不一定必然马上就有内容。我们发了这样的大心，也这样去做了，结果是因为有缘无缘、相应不相应而得到或者没有得到感应。我们可以这样去发心发愿：代众生受苦，但是效果因缘如何，不可一概而论。 曾经有一个老太太领着她的孙子找到我，她的孙子腿残疾，她就请我给他发功。她说：“法师，你们不是慈悲吗？请你帮忙给他发发功，把他治好，从而了却了我的心事。我们虽然同情这个孩子，但是我们却无法改变现实……”于是说：“没办法，这是已经形成的自然灾害……”当时我是这么说的，实在没有办法，因为他的业缘已经成就了，只能面对和接受，从而改变心态。如果改变现在的感受，不去执着，不把这种所谓的身体残疾当作人生的痛苦，乐观地面对，那么就会改变我们现在和未来的命运，甚至也可以从此解脱了。如果一定违背规律，让那个孩子好了，或许好事又可能是一件坏事……何妨因上努力，果上随缘！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
