大家要记住，如果有人伤害了你个人，应该原谅他、包容他；但是如果他伤害了我们整个佛教的形象、尊严、信仰，还要麻木不仁，那绝对不应该是菩萨。因为菩萨是为别人活着的，只有众生才是为自己活着的。菩萨是因为众生的需要就是自己的需要。菩萨很难做吗？因为菩萨不自私，不是只考虑自己的解脱、自己受戒了，他更考虑的是别人能不能接受？别人能不能解脱？别人能不能因为自己的行为对佛教误解？这才是菩萨。 当然，菩萨有在家的菩萨和出家的菩萨，在家的菩萨是一种因缘，出家的菩萨同样也是一种因缘，所以在家的菩萨要随缘，出家的菩萨也要随缘。你的缘分是什么？若是在家的，你要对自己的家庭和社会责任负责。如果连随缘和负责都没有，那么你没有菩萨的内容，仅仅是拥有一个菩萨戒牒，而不是真的菩萨。即使是的话，那也是证明你只是一个假菩萨，而不是真菩萨。真菩萨必须为众生考虑。只有为众生考虑，为他人考虑，我们才能够是一个名副其实的菩萨。 “比如《维摩诘经·方便品》中说：‘示有妻子，常修梵行’。” 维摩居士也有自己的妻子，但是他又去修梵行、离欲。你说那是不是功夫呢？绝对是功夫。我要再重复一遍曾经说的一句话：放下不是放弃，随缘不是随便。所以，在家菩萨可以有妻子，因为那是因缘。我刚才说过，应该去随缘，随这两个因缘，来使自己无欲无碍。欲是一种执着，如果我们没有这种执着，那不就是出离吗？不要把那种现象当作本质，不执着那种现象，我们就走出来了。否则，如果我们把现象看得很重，那么必然还是轮回。
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