当然了，我们几乎所有的人都是着相的，很难从相里走出来。但是，我们如果想不着相，是不是得面对相呢？如果不面对相，那是不是一种逃避现实呢？所以说，我们要思考，要定位。我们打算做一个什么样的佛教徒？如果真的是要做在家菩萨，那么就何妨向维摩居士学习：“示有妻子，常修梵行”。 那也就是，即使身未出家，心已经出家了。我们只是应众生的要求，来完成一个在家菩萨的形象和使命，而我们的心里干干净净，没有牵挂。我们只是为了别人的因缘，才尽了一些责任、义务和本分。但是请记住，这同样就是我们的缘分。菩萨戒弟子应该知道这样一点，如果不知道，我们恐怕不但在家里很难过，而且也就不是什么菩萨行了。难过当然就不是一个菩萨，连个一般的社会人都不如，很痛苦，很烦恼，活得很笨。我们不能提倡这种活法，这不是一个在家佛教徒的生活方式，也不是一个佛教徒的心量，更不是一个佛教徒的方式。 “这一段经文，是对在家菩萨说的，但也衬托出了出家菩萨应有的梵行生活。” 我们就是出家人，应有自己的因缘，拥有自己的空间，如果找借口跑到社会上活动，那么就无法理直气壮。因为我们选择了这样的因缘，既然选择了它，就得对它负责任。虽然因缘不是固定的。如果一个菩萨执着因缘，他又错了，但是他要随着这个因缘。既然我选择了出家，那么我就对它负责；既然你选择了你的在家，那么你也对你的在家去负责，从而把握和珍惜在不同的因缘上历事炼心：欲求大道应无我，各有因缘莫羡人。
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