龙树菩萨的《中论》说：“若不依俗谛，不得第一义。”这就是说，因为我们不能离开现实人生，另外讲所谓的放下，那又怎么可能呢？所以每个人都应该反省一下：我们怎么样修行？如果说菩萨不舍一个众生，那么我们怎么可能拒绝众生，或者把他们都吓跑呢？乃至最后就剩下我们自己孤家寡人，我们不要成佛吗？《华严经》告诉我们：“若无众生，一切菩萨，终不能成就无上正觉。”若无众生可度，则无如来可成。如果没有众生的话，我们就没有机会成佛。为什么这样讲？因为我们只有度众生，才能成佛。如果同众生保持十万八千里的距离，你所说的“我坚持原则”，那么就是自以为是了。 “初入佛门的佛教徒可以吃肉，但不可以杀生；可以喝酒，但你不可以喝醉。”相对而言，我们只是对在家人说的。我们从来没如此告诉我们的出家人。我们不敢这样说，因为佛教出家人的规则是必须不能喝酒、吃肉。这是原则问题，一般情况下必须坚守。大家要找准自己的定位：居士不是僧人，所以无需按和尚的标准来要求自己。即使自己做到了，也不可以拿这个标准炫耀或者骄傲。如此说明：自己并不是以解脱为学佛的终极目的。 所谓禅法，也就是修禅。毫无疑问，禅是不执着，但是如果我们执着这个身体是净的、这个受是乐的、这个心是常的、这个法是有主宰的，那么我们就没有办法走出局限和困扰。所以四念处给我们的启迪是：一定要观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。因为宇宙人生没有定法主宰，所以我们就不在乎它了，不论有没有它，我们都无所谓。我们要清楚这一点，这就是佛法，只有这样的学佛，才会有生命力；只有这样的佛法，才能解决烦恼和轮回的困扰。
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