虽然我们不执着，但是不能因为自己不执着就让别人也去不执着。别人做不到这一点，所以不要要求别人去做；更何况是连自己都没有做到，又怎么能要求别人呢？我们如果做到了，不就自在了吗？就会原谅他人了，说：“那就随你吧，反正你要喝酒，我也说服不了你，那你喝呗，我给你倒。”最后他会感觉很诧异，说：“你怎么能给我倒酒呢？”“是啊，我不正在同你结缘吗？”最后对方也会很不好意思，可能就会少喝，或者不喝了。如果你总是因为好心同对方吵架，他可能就会置气：“我就喝，我看你能把我怎么样”？于是你们之间不但纠缠，反而适得其反，没有办法说服对方。 一般人就是这样，你敬他一尺，他就会敬你一丈。我们如果管他，他也会管我们，甚至他会说：“你还学佛哪！学佛就这样吗？”然后我们自己越来越痛苦，甚至总是得病，乃至还会抱怨：“这佛学得真辛苦。”要知道：这不是学佛，这叫一相情愿。说一句真话，那就是在折磨自己，这绝对是真话。我们折磨自己，就没有了快乐和自在，那还叫学佛吗？已然不是了，绝对不是，千万不能陷入误区。 甚至还有人受了菩萨戒，说：“行了，我不能跟老伴儿同床了。”你是出家人吗？你只是在家的菩萨，你折腾什么？你不能按照出家人的标准来要求自己。甚至有人会说：“受菩萨戒连孙子都不能抱了。”那更是荒唐可笑，那说明你的心里特肮脏、特可怕！要不然，他是小孩子，你会有什么别的想法吗？不应该吧。所以我觉得，佛法的生命力，就在于我们真的是面对责任和义务，历事炼心而不执着，比如拿着酒瓶子，而不再认为它是一个实在的酒瓶子，我们要清楚这一点，不能执着。当然，我们也不可以为自己的错误寻找借口。
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