“就受、想、行、识而言，同时我们也叫它心理现象，即生命的延续现象。” 色阴是物质现象，其他的四阴是精神现象。所谓受想行识：受是感受，想是分别的开始，比如摸这个茶杯，开始想这是什么东西？行是开始拿起来摸的过程，识就是分别，比如说：“哎呀，这个滋味好”。 色受想行识的生命存在现象，如果有外在的条件因缘，它能够冲击我们的情绪，那么我们就会受影响，身体健康不存在了，我们因此上当受骗。佛法一直告诉我们：四大皆空，五阴非有，都是不实在的，为什么不去放下呢？放下就是自在，前提是我们已经看破了。所以我们现在探讨四大和五阴，目的就是让大家看破真相，看破真相的目的是放下；放下了我们就自在了，那么去西方极乐世界不就有了资粮吗？ 现在我们能放下什么？面对别人说我们一句，多少天之后，一边念佛还一边在那里，恨哪，耿耿于怀：“那个家伙，他凭什么说我？他自己都没有我修行。”从而纠结和烦恼。所以每个人都应该扪心自问：我们是想轮回，还是想解脱，还是想往生西方极乐世界，决定的权利在我们自己这里。我们越是同别人计较，越是没有机会。请大家注意，越是给别人机会的人，自己越有更多的机会，否则自己就没有机会。 “如果没有智慧，就一定会执着，以为有一个主宰。” 如果修行的过程中，强烈地以为： 我是主宰，我是实在的，我就是一个以我为中心的载体，凡事都要考虑我，那么我就是我们修行解脱的最大敌人。
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