“第二加行的别相念住是指观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。” 我们前面所说的四念处观，也是一种观法。“观”是什么意思？就是相应、相契，直接透视到事物的真相，没有任何的杂质、干扰，一下子就中的了，直接通达明了。如果我们用X光透视机透视人体，一下子把人体的内部都看清楚，那么整个的外部就不会执着了。而且还可以看到肺等内脏，知道我们有没有病？否则的话，穿得再漂亮也没有用，我们可能会有病。所以我们一定要去明白这种所谓的观法，它就是指能所两者之间完全的相应，是事物的真相暴露无遗的那种感觉。 这就是四念处观，也叫四念住观，这是第二加行。 “第三加行的总相念住即是指无常、苦、空、无我。” 这还是在告诉我们：这个世界是无常的、苦的、空的、无我的，也就是没有主宰性的。 如果我们能够在这上面感悟到佛法的时候，应该说，这条学佛之路就走对了。今天我们来探讨《八大人觉经》，首先要接受四念处观。四念处观给我们的感悟是，我们不再执着自己的身体，也就是要去学会：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。如果不能如此观照的话，那么我们学习《八大人觉经》，就会被卡住，就是障碍，再也听不下去了！因为一直以自我为中心，那就一定是烦恼和痛苦的，所以不能解脱自在。
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