圆融不是圆滑，大家一定要清楚这一点。我们今天所讲的圆融，是透视事物真相的智慧圆满，绝不应该是圆滑。圆滑是可怕的，是世间那种谄媚、逢迎、投机取巧的人所做的行为，像《论语》中所说的“乡愿”一样。“乡愿”是什么？孔子的定位是：“德之贼也”，是道德上的小偷，是贼。模棱两可，左右逢源，好像是自己圆融无碍，其实是投机取巧。这个同佛法的圆融截然不同，必须把它们分清！因为我们常常在学佛的过程之中，理不清它们之间的差别。其实就差那么一点点，结果就差得很远。 “又称为阿耨多罗三藐三菩提，或者我们翻译过来就叫它无上正等正觉。” 没有任何一种觉悟能够同它去相比，所以叫无上正等正觉。任何一种觉悟、任何一种所谓的境界，都无法同佛陀的境界来相比，所以佛是至高无上的圆满觉悟。但是这种至高无上的圆满觉悟，只是我们姑且用自己的语言来阐述佛陀的境界，究竟他能至高无上到什么程度？这个问题的答案留给我们每一个听经者自己去寻找，自己去感受。 这就像我们中国的佛像同外国的佛像有区别一样，但是它告诉诸位的是什么？每一个人心中的佛陀也都是不一样的。因为每一个人的因缘也从来是不相同的，所以不一样是有理由的。因为大家的因缘、契机、切入点也都是不一样的，所以我们有理由说各有因缘。但是我们不能远离那个大的方向——觉悟，这是必须要面对的事情。
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