否则我们去反思，现在这个社会现实，大家都在自以为是，认为自己是对的，永远是对的，别人都错了。这是什么？这是没有自觉！应该说，这是惯性的轮回，非常可怕的身不由己的轮回。有些人不觉悟，也不想觉悟，他会寻找借口说：“我天生就这样！”这是非常可怕的执迷不悟。这样人学佛的一个后遗症，就是让人家感觉到他就是一个断了善根的“一阐提”。
尽管佛经中也说，一阐提可以成佛。但是请记住，那样的一阐提是透过阐提的自性空，若能相应，已经不再是一阐提了！因为透视空性，所以才可以成佛。为什么呢？因为他必须在改变。学习佛法，必须要感受到无常、无我！如果没有无常、无我，我们就不能走进涅槃寂静的解脱自在！即使想相应于释迦牟尼的涅槃境界，实在不易；佛陀不再执着，不再认为世界上有一个所谓的主宰，所以他能够随缘、顺其自然地不执着任何东西；具备普度众生的慈悲与智慧，所以他自在。佛陀有理由自在，因为他真的自在，而我们这种自在，是带着很多很多问号的自在。自在吗？不自在。
当有人向我宣说他是佛教徒的时候，似乎理直气壮，但是理由非常苍白；因为他从来就没有尝试过用佛法来改变一下自己的生活、自己的某些做法和想法。如果没有这样做，那又如何理直气壮呢？我们在座的诸位，也应该引起反思。
“佛陀自己已经觉悟了，同时又能够用觉悟的慈悲与智慧，来帮助他人也能觉悟，并且圆满无缺。”
佛陀不但自己觉悟了，同时也能够把这种觉悟的内容同他人联系起来，运用慈悲与智慧，帮助他人也能够完成这种觉悟的过程，并且达到究竟圆满，没有任何障碍。学佛哪里有障碍？因为我们圆融，没有执着，所以没有障碍。但没有执着，并不是滑头，而是圆融。很多人滑头，其实滑头的人也很痛苦，因为他会为了让别人高兴，自己昧着良心说假话或者没有原则。这样的人只是暂时的投机取巧，实在是会有后遗症的痛苦。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
尽管佛经中也说，一阐提可以成佛。但是请记住，那样的一阐提是透过阐提的自性空，若能相应，已经不再是一阐提了！因为透视空性，所以才可以成佛。为什么呢？因为他必须在改变。学习佛法，必须要感受到无常、无我！如果没有无常、无我，我们就不能走进涅槃寂静的解脱自在！即使想相应于释迦牟尼的涅槃境界，实在不易；佛陀不再执着，不再认为世界上有一个所谓的主宰，所以他能够随缘、顺其自然地不执着任何东西；具备普度众生的慈悲与智慧，所以他自在。佛陀有理由自在，因为他真的自在，而我们这种自在，是带着很多很多问号的自在。自在吗？不自在。
当有人向我宣说他是佛教徒的时候，似乎理直气壮，但是理由非常苍白；因为他从来就没有尝试过用佛法来改变一下自己的生活、自己的某些做法和想法。如果没有这样做，那又如何理直气壮呢？我们在座的诸位，也应该引起反思。
“佛陀自己已经觉悟了，同时又能够用觉悟的慈悲与智慧，来帮助他人也能觉悟，并且圆满无缺。”
佛陀不但自己觉悟了，同时也能够把这种觉悟的内容同他人联系起来，运用慈悲与智慧，帮助他人也能够完成这种觉悟的过程，并且达到究竟圆满，没有任何障碍。学佛哪里有障碍？因为我们圆融，没有执着，所以没有障碍。但没有执着，并不是滑头，而是圆融。很多人滑头，其实滑头的人也很痛苦，因为他会为了让别人高兴，自己昧着良心说假话或者没有原则。这样的人只是暂时的投机取巧，实在是会有后遗症的痛苦。 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com