四、经文释义246
“佛法化世度生的功能，是要弟子们发两种心：一、菩提心；二、出离心。”
或者第一个叫出离心，第二个叫菩提心。所谓菩提心，就是要通过救度众生，从而成就自己的解脱成佛。
“上一段叮咛弟子们辗转弘法、修行，以使佛法常住世间，这是菩提心。”
所谓菩提心，就是为别人考虑，为所有众生考虑。
“而这最后一段，是再一次勉励弟子们要具备二心。这二心就如同车之双轮、鸟之双翼、人之双足。”
这二心缺一个都不行，比如人类，缺一只脚就瘸了。如果我们不想出离解脱，又怎么能够去发心度众生呢？我们发心度众生，如果不出离，那么又怎么能有实际修行的内容呢？如果我们出离了，而不度众生，那不只是自了汉吗？都不行。可见，出离心和菩提心就如同人的两只脚、鸟的两个翅膀、车的两个轮子一样，缺一个都不行。
“即应该以菩提心来住持佛法，广度众生。”
为使佛陀正法久住，从而帮助众生，能够解脱他们的苦恼、生死，让他们能够化解烦恼、解脱往生、利生成佛，这是菩提心。
“以出离心去除我执，断绝贪嗔痴三毒。”
如果我们不想出离，总是钻牛角尖，总是坚持烦恼，那么怎么可能从烦恼和生死中出来呢？因为我们的执着和烦恼，实在是我们没有慈悲和智慧，所以需要有出离心，出离心很重要。坚持从贪嗔痴三毒里边走出来，是一件极其不容易的事情。无论“世人都说休官好，林下何曾见一人？”还是“世人都说神仙好，惟有娇妻美妾忘不了……”虽然佛教不是极端的信仰，但是拥有出离心和菩提心，应该是不二法门：缺一不可，中道圆融；外在可以面对，内心需要不住。世俗谛上清清楚楚，真谛上应无所住；对立就是统一，统一何妨对立。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“佛法化世度生的功能，是要弟子们发两种心：一、菩提心；二、出离心。”
或者第一个叫出离心，第二个叫菩提心。所谓菩提心，就是要通过救度众生，从而成就自己的解脱成佛。
“上一段叮咛弟子们辗转弘法、修行，以使佛法常住世间，这是菩提心。”
所谓菩提心，就是为别人考虑，为所有众生考虑。
“而这最后一段，是再一次勉励弟子们要具备二心。这二心就如同车之双轮、鸟之双翼、人之双足。”
这二心缺一个都不行，比如人类，缺一只脚就瘸了。如果我们不想出离解脱，又怎么能够去发心度众生呢？我们发心度众生，如果不出离，那么又怎么能有实际修行的内容呢？如果我们出离了，而不度众生，那不只是自了汉吗？都不行。可见，出离心和菩提心就如同人的两只脚、鸟的两个翅膀、车的两个轮子一样，缺一个都不行。
“即应该以菩提心来住持佛法，广度众生。”
为使佛陀正法久住，从而帮助众生，能够解脱他们的苦恼、生死，让他们能够化解烦恼、解脱往生、利生成佛，这是菩提心。
“以出离心去除我执，断绝贪嗔痴三毒。”
如果我们不想出离，总是钻牛角尖，总是坚持烦恼，那么怎么可能从烦恼和生死中出来呢？因为我们的执着和烦恼，实在是我们没有慈悲和智慧，所以需要有出离心，出离心很重要。坚持从贪嗔痴三毒里边走出来，是一件极其不容易的事情。无论“世人都说休官好，林下何曾见一人？”还是“世人都说神仙好，惟有娇妻美妾忘不了……”虽然佛教不是极端的信仰，但是拥有出离心和菩提心，应该是不二法门：缺一不可，中道圆融；外在可以面对，内心需要不住。世俗谛上清清楚楚，真谛上应无所住；对立就是统一，统一何妨对立。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com