四、经文释义241
“而依止如来所说的法，则永远不会落空，在此也说明佛陀的智慧和慈悲。如果要使佛法常留世间，就必须要依靠佛陀弟子们的自行化他，才能够使佛法久住于世。”
佛陀告诉弟子们：让弟子们去弘扬佛法，去践行佛法。如果佛陀的弟子们不去弘扬佛法，不去践行佛法，那么就是佛陀在戒律里说的：“狮子身中虫，还食狮子肉。”如此，就是不务正业，就是不依教奉行，就是心游道外。
最后佛陀告诉我们：末法时代，魔子魔孙也会披着袈裟，以假乱真。当年，魔王波旬没有办法扰乱佛陀，就同佛陀说：“佛教的末法时代，我的魔子魔孙们，会我穿着佛教的袈裟，吃着佛家的饭，败着佛家的法……”可见，有缘人不容易闻到佛陀正法，一般往往只是牛奶掺水而已。我们应该坚持“依法不依人”的准则，千万不要被别人拿着小旗一晃，忽悠得迷失了方向，导致欲升反堕，后患无穷。
“而责任就是出家人。”
因为能够让正法久住的直接责任人就是出家人，所谓“佛法赖僧传”。《佛遗教经》就是对比丘说的，对出家人说的。
“因为修行实践的责任，因为弘法是家务的责任，因为‘不忍众生苦’的责任，因为‘不忍圣教衰’的责任，因为佛法践行的责任，无非就是“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，最终必将证明：有智慧的人一定是与大悲心相应具足。”
只有有智慧的人，你的悲心才是有说服力的。否则容易落入“爱见大悲”的局限。《维摩诘经》所说的“爱见大悲”，就是只有你喜欢谁，才会帮助谁；而你不喜欢谁不帮助谁，不是无缘和平等。只是有时候，因缘是如此的微妙，需要两厢情愿。否则，即使你在那里喊破了嗓子，也还是没有人听见，或者无缘，或者耳聋，实在没有办法。佛法需要在有缘的过程中，不住于能所；不住于能所中，努力广结善缘。如此历事炼心，同时炼心历事，从而平等不二，成就别人就是成就自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“而依止如来所说的法，则永远不会落空，在此也说明佛陀的智慧和慈悲。如果要使佛法常留世间，就必须要依靠佛陀弟子们的自行化他，才能够使佛法久住于世。”
佛陀告诉弟子们：让弟子们去弘扬佛法，去践行佛法。如果佛陀的弟子们不去弘扬佛法，不去践行佛法，那么就是佛陀在戒律里说的：“狮子身中虫，还食狮子肉。”如此，就是不务正业，就是不依教奉行，就是心游道外。
最后佛陀告诉我们：末法时代，魔子魔孙也会披着袈裟，以假乱真。当年，魔王波旬没有办法扰乱佛陀，就同佛陀说：“佛教的末法时代，我的魔子魔孙们，会我穿着佛教的袈裟，吃着佛家的饭，败着佛家的法……”可见，有缘人不容易闻到佛陀正法，一般往往只是牛奶掺水而已。我们应该坚持“依法不依人”的准则，千万不要被别人拿着小旗一晃，忽悠得迷失了方向，导致欲升反堕，后患无穷。
“而责任就是出家人。”
因为能够让正法久住的直接责任人就是出家人，所谓“佛法赖僧传”。《佛遗教经》就是对比丘说的，对出家人说的。
“因为修行实践的责任，因为弘法是家务的责任，因为‘不忍众生苦’的责任，因为‘不忍圣教衰’的责任，因为佛法践行的责任，无非就是“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，最终必将证明：有智慧的人一定是与大悲心相应具足。”
只有有智慧的人，你的悲心才是有说服力的。否则容易落入“爱见大悲”的局限。《维摩诘经》所说的“爱见大悲”，就是只有你喜欢谁，才会帮助谁；而你不喜欢谁不帮助谁，不是无缘和平等。只是有时候，因缘是如此的微妙，需要两厢情愿。否则，即使你在那里喊破了嗓子，也还是没有人听见，或者无缘，或者耳聋，实在没有办法。佛法需要在有缘的过程中，不住于能所；不住于能所中，努力广结善缘。如此历事炼心，同时炼心历事，从而平等不二，成就别人就是成就自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com