四、经文释义206
很多人说佛教是迷信，殊不知佛教最反对的就是迷信。因为《八大仁觉经》说”惟慧是业”，而佛教信仰是通过皈依三宝，从而完成戒定慧三学；所以就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。有个知识分子听我说佛教提倡智慧，挠着头对我说：“你同别人讲的不一样啊……”我说：“我们只是依教奉行、如实道来，佛法必须是符合无常、无我、解脱的三法印标准。可见，真正学佛，不敢任性、胡来……这就是为了别人成就自己的智慧。”
“也好像是能够砍伐一切烦恼之树的利斧。”
智慧也好像是一把最快、最锋利的斧子，能够把我们的烦恼之树砍断。这个比喻应该是非常恰当的。
“因此，各位应当以闻思修三种智慧来增益自己。”
所谓“闻思修”，就是闻慧、思慧、修慧。
“如果人们有了智慧的依止和观照，虽然没有得到天眼的神通，但是已经是真正的明眼人了。”
“明眼人”这个词我们也常常听到，其实它应该是来自于佛教的用语，即用智慧来观照通达事物真相的人，称为明眼人，也叫明见人。
“这就是“智慧”。”
譬如阿弥陀佛译为无量光、无量寿。什么叫无量光？不能用有限的量来衡量的光明。什么叫无量寿？众生的寿命终是有限的存在，如果能够超越于有限的生命数量，那么就是无限量的解脱寿命，不可以用数目来衡量，应该是永远的解脱，永远地存在的法身慧命。这就应该是阿弥陀佛。有缘的佛教徒，不仅仅要向阿弥陀佛学习，而且还要往生阿弥陀佛所居住的西方极乐世界。
“这一段经文是本经的重点、精华，也是修行的目的所在。”
如果没有智慧，什么也干不了。
“因为前面的经文已经讲过，坚持净戒可以不堕三途，修行禅定可以脱离五欲。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
很多人说佛教是迷信，殊不知佛教最反对的就是迷信。因为《八大仁觉经》说”惟慧是业”，而佛教信仰是通过皈依三宝，从而完成戒定慧三学；所以就是勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。有个知识分子听我说佛教提倡智慧，挠着头对我说：“你同别人讲的不一样啊……”我说：“我们只是依教奉行、如实道来，佛法必须是符合无常、无我、解脱的三法印标准。可见，真正学佛，不敢任性、胡来……这就是为了别人成就自己的智慧。”
“也好像是能够砍伐一切烦恼之树的利斧。”
智慧也好像是一把最快、最锋利的斧子，能够把我们的烦恼之树砍断。这个比喻应该是非常恰当的。
“因此，各位应当以闻思修三种智慧来增益自己。”
所谓“闻思修”，就是闻慧、思慧、修慧。
“如果人们有了智慧的依止和观照，虽然没有得到天眼的神通，但是已经是真正的明眼人了。”
“明眼人”这个词我们也常常听到，其实它应该是来自于佛教的用语，即用智慧来观照通达事物真相的人，称为明眼人，也叫明见人。
“这就是“智慧”。”
譬如阿弥陀佛译为无量光、无量寿。什么叫无量光？不能用有限的量来衡量的光明。什么叫无量寿？众生的寿命终是有限的存在，如果能够超越于有限的生命数量，那么就是无限量的解脱寿命，不可以用数目来衡量，应该是永远的解脱，永远地存在的法身慧命。这就应该是阿弥陀佛。有缘的佛教徒，不仅仅要向阿弥陀佛学习，而且还要往生阿弥陀佛所居住的西方极乐世界。
“这一段经文是本经的重点、精华，也是修行的目的所在。”
如果没有智慧，什么也干不了。
“因为前面的经文已经讲过，坚持净戒可以不堕三途，修行禅定可以脱离五欲。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com