四、经文释义75
2000年7月，极乐寺传授三坛大戒。有一天外边雨过天晴，天上跑浮云。在招待所外面，一些居士在喊：“我看见观世音菩萨了！看见了！”他们激动得不得了。当时有一位老居士，领着她的孙子。她的孙子问她：“奶奶，我怎么看不见呢？”她同她的孙子说了一句话，我至今都记得，她说：“那能跟真的似的吗？”这其实就是自己欺骗自己，真的是欺骗自己，同时也欺骗了孙子，非常可笑可悲。对此，我走出去问她：“如果不是真的，那么你跟着起什么哄呢？”我们要冷静，要理智，要看住自己的五根，不能再让它任性妄为了。如果我们想做一个真正的佛教徒，那么就必须要注意和谨慎了，哪怕我们憋得多么闹心。因为如果再不看住自己，我们无常的年龄已经由不得我们了，我们还有多少时间可以浪费或者胡来呢？
有人说：“我要去西方，我要往生净……”那么就来问你：“你有信愿行吗？你有善根、福德、因缘吗？你用心念佛了？还是心外求法了？念了？你的心现在踏不踏实？”你只是一厢情愿或者听别人忽悠说：“我想去或者什么上品上生之类的故事……”你想去就能去吗？说你上品上生就是真的啊？那不是信心，而是心外求法的误导，还有就是更大的贪心做怪……又如何去得了呢？如果不改造自己的我执，那么我们又怎么能够真的往生呢？所以我们需要冷静，需要内观。
“它恰恰是我们的下手处。”
我们的下手处就是制心一处，就是看住我们自己的心。
“而着力点就从眼耳鼻舌身的五根开始。”
这个下手处是哪里？应是心，但是它外在的东西是什么？应该是通过五根来炼心。
“如果不对五根加以约束，那么色声香味触的五欲，就会从敞开的五根的门，开始涌入你的心里。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
2000年7月，极乐寺传授三坛大戒。有一天外边雨过天晴，天上跑浮云。在招待所外面，一些居士在喊：“我看见观世音菩萨了！看见了！”他们激动得不得了。当时有一位老居士，领着她的孙子。她的孙子问她：“奶奶，我怎么看不见呢？”她同她的孙子说了一句话，我至今都记得，她说：“那能跟真的似的吗？”这其实就是自己欺骗自己，真的是欺骗自己，同时也欺骗了孙子，非常可笑可悲。对此，我走出去问她：“如果不是真的，那么你跟着起什么哄呢？”我们要冷静，要理智，要看住自己的五根，不能再让它任性妄为了。如果我们想做一个真正的佛教徒，那么就必须要注意和谨慎了，哪怕我们憋得多么闹心。因为如果再不看住自己，我们无常的年龄已经由不得我们了，我们还有多少时间可以浪费或者胡来呢？
有人说：“我要去西方，我要往生净……”那么就来问你：“你有信愿行吗？你有善根、福德、因缘吗？你用心念佛了？还是心外求法了？念了？你的心现在踏不踏实？”你只是一厢情愿或者听别人忽悠说：“我想去或者什么上品上生之类的故事……”你想去就能去吗？说你上品上生就是真的啊？那不是信心，而是心外求法的误导，还有就是更大的贪心做怪……又如何去得了呢？如果不改造自己的我执，那么我们又怎么能够真的往生呢？所以我们需要冷静，需要内观。
“它恰恰是我们的下手处。”
我们的下手处就是制心一处，就是看住我们自己的心。
“而着力点就从眼耳鼻舌身的五根开始。”
这个下手处是哪里？应是心，但是它外在的东西是什么？应该是通过五根来炼心。
“如果不对五根加以约束，那么色声香味触的五欲，就会从敞开的五根的门，开始涌入你的心里。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com