四、经文释义76
如果我们对五根不加以约束，任它放纵、驰骋，使它自由，不去管理，那么就会后患无穷。“成人不自在，自在不成人。”如果我们不去约束和管理，那么色声香味触就会从五根的门汹涌而至。这个时候，我们就会随境所转，乃至于随波逐流，由此烦恼和生死无从化解。
“从而使受持净戒的人，外表上看起来很清净。”
有的佛教徒往往表现骄傲，说：“我受菩萨戒了”，“我受八关斋戒了”，“我受三皈依了”，“我受五戒了”等等。当他说的时候，表情骄傲，胸脯挺得高高的，头扬得像公鸡一样，问题是有没有内容？这只是一种我执和我慢的流露，只是让别人感觉到我们比别人优越。我们的骄傲有资本吗？只是比较的错误结果，没有学佛的内容，应该是个悲剧。
“内在却充满了贪欲和烦恼。”
有些守持净戒的人，虽然外表上看起来比较清净，但是心里还有很重、很深的贪欲和烦恼。因为我们已经发现了这样的问题，所以现在的佛教不要琢磨人我是非，应该在人我是非中打破执着，要琢磨世俗谛上我们如何历事炼心，如何化解烦恼和生死困扰。如果我们一直琢磨人我是非，并住着在上面，那么就麻烦了。这个人有问题，那个人有问题……几乎可以说所有的人都有问题，都有缺点，包括我坐在这上面，也有问题。为什么？因为我们没有大彻大悟之前，只能够循规蹈矩地给大家讲佛陀的法，不然只是宣传个人的法了，结果就是本末倒置。我个人没有法，也没有办法，只有佛陀才有办法。即使大彻大悟的人，也应该是遵守规则的心灵自在人。
“所以只有规范五根，勿贪着五欲（色声香味触），才能够使烦恼的欲火渐渐息灭或者转化。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果我们对五根不加以约束，任它放纵、驰骋，使它自由，不去管理，那么就会后患无穷。“成人不自在，自在不成人。”如果我们不去约束和管理，那么色声香味触就会从五根的门汹涌而至。这个时候，我们就会随境所转，乃至于随波逐流，由此烦恼和生死无从化解。
“从而使受持净戒的人，外表上看起来很清净。”
有的佛教徒往往表现骄傲，说：“我受菩萨戒了”，“我受八关斋戒了”，“我受三皈依了”，“我受五戒了”等等。当他说的时候，表情骄傲，胸脯挺得高高的，头扬得像公鸡一样，问题是有没有内容？这只是一种我执和我慢的流露，只是让别人感觉到我们比别人优越。我们的骄傲有资本吗？只是比较的错误结果，没有学佛的内容，应该是个悲剧。
“内在却充满了贪欲和烦恼。”
有些守持净戒的人，虽然外表上看起来比较清净，但是心里还有很重、很深的贪欲和烦恼。因为我们已经发现了这样的问题，所以现在的佛教不要琢磨人我是非，应该在人我是非中打破执着，要琢磨世俗谛上我们如何历事炼心，如何化解烦恼和生死困扰。如果我们一直琢磨人我是非，并住着在上面，那么就麻烦了。这个人有问题，那个人有问题……几乎可以说所有的人都有问题，都有缺点，包括我坐在这上面，也有问题。为什么？因为我们没有大彻大悟之前，只能够循规蹈矩地给大家讲佛陀的法，不然只是宣传个人的法了，结果就是本末倒置。我个人没有法，也没有办法，只有佛陀才有办法。即使大彻大悟的人，也应该是遵守规则的心灵自在人。
“所以只有规范五根，勿贪着五欲（色声香味触），才能够使烦恼的欲火渐渐息灭或者转化。”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com