四、经文释义62
“因为如果不持戒，则所有的一切功德就不容易产生，也不能产生。”
如果说学佛是福慧双修，那么修行应当从持戒开始。否则，首先是福慧不容易产生，然后是福慧不能产生。如果我们不持戒，就会散乱，每天大大咧咧，不修边幅，不能够对自己的行为负责任，那么又怎么会让别人对佛教产生最基本的信仰和尊敬呢？那应该是不可能的。
“所以戒在《佛说阿含经》中，是最基本的四种增上——信、戒、定、慧之一。”
《佛说阿含经》中有最基本的四种增上，哪四种呢？就是信、戒、定、慧四种。
这应该是四种阶梯，戒是四种增上阶梯之一。如果没有信，我们根本走不进佛门中来；如果没有戒，我们就没有脚跟。
“也是五种功德法身——戒、定、慧、解脱、解脱知见之一。”
哪五种功德法身呢？戒、定、慧、解脱、解脱知见，戒是其中之一，第一个就是戒。可见，我们的佛教徒一定要坚守净戒：受戒一定要持戒，受戒一定要守戒。因为守戒是自己的庄严和成就基础，所以不守戒不行。每一位佛教徒，应当扪心自问：我们能说自己对三皈依、五戒、菩萨戒守得完美吗？我们实在很难坦诚地说：“我问心无愧。”甚至今天还有人问我：“请问法师，我们家供佛，可不可以供仙？让他们一起在佛堂多好啊！”“对不起，你应该思考一下：你到底是要学佛，还是要信仙？”“虽然我想学佛，但是又放不下这个仙家，怎么办？”“所以你需要去思考：是不是自己真的要学佛？而学佛必须遵守三皈依。如果什么都皈依，甚至于喧宾夺主，那么这是佛教信仰吗？我们不会排斥任何信仰和生命现象，只是要定位自己的信仰内容。思考明白了再说吧！”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“因为如果不持戒，则所有的一切功德就不容易产生，也不能产生。”
如果说学佛是福慧双修，那么修行应当从持戒开始。否则，首先是福慧不容易产生，然后是福慧不能产生。如果我们不持戒，就会散乱，每天大大咧咧，不修边幅，不能够对自己的行为负责任，那么又怎么会让别人对佛教产生最基本的信仰和尊敬呢？那应该是不可能的。
“所以戒在《佛说阿含经》中，是最基本的四种增上——信、戒、定、慧之一。”
《佛说阿含经》中有最基本的四种增上，哪四种呢？就是信、戒、定、慧四种。
这应该是四种阶梯，戒是四种增上阶梯之一。如果没有信，我们根本走不进佛门中来；如果没有戒，我们就没有脚跟。
“也是五种功德法身——戒、定、慧、解脱、解脱知见之一。”
哪五种功德法身呢？戒、定、慧、解脱、解脱知见，戒是其中之一，第一个就是戒。可见，我们的佛教徒一定要坚守净戒：受戒一定要持戒，受戒一定要守戒。因为守戒是自己的庄严和成就基础，所以不守戒不行。每一位佛教徒，应当扪心自问：我们能说自己对三皈依、五戒、菩萨戒守得完美吗？我们实在很难坦诚地说：“我问心无愧。”甚至今天还有人问我：“请问法师，我们家供佛，可不可以供仙？让他们一起在佛堂多好啊！”“对不起，你应该思考一下：你到底是要学佛，还是要信仙？”“虽然我想学佛，但是又放不下这个仙家，怎么办？”“所以你需要去思考：是不是自己真的要学佛？而学佛必须遵守三皈依。如果什么都皈依，甚至于喧宾夺主，那么这是佛教信仰吗？我们不会排斥任何信仰和生命现象，只是要定位自己的信仰内容。思考明白了再说吧！”
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com