四、经文释义61
甚至有一个人为了受戒，他到寺院客堂来找我，说我同他约好了。客堂的人找我，我说：“没有约呀！”我这个人有时候事情多，可能忘了，我说：“那行，看看他到底是谁？”一进去，我说：“我跟你约了吗？”对方说：“没有。”“没有，你骗我干什么？”这样的人你也能同意他出去受戒，那么岂不是麻烦？所以好多事情是很滑稽的。
什么叫慈悲？不负责任的慈悲，一定会出祸害；不负责任的方便，一定会出下流。所以说，我们也很痛苦地抉择着。我们想使所有的人高兴、满愿，但是又根本不可能。所以我们能够做到问心无愧就行了。扪心自问，我们觉得自己对得起佛教，对得起佛法，对得起自己的信仰，也就可以了。
“如果能够坚持净戒，就能够拥有一切世出世间的善法。”
如果佛教徒坚持净戒，就一定是个好人；而且，我们还要不执着自己“坚持净戒，是一个好人”，从而负责任，及至很欢喜、很自在，那么会影响自己周边的人都对佛法负责，那样岂不是很好？
“所以说，大家一定要明白，持戒是最能够获得安稳功德的所在。”
如果我们想要能够获得安稳功德，那么就应该去持戒。
“这段经文是佛陀讲完了各种戒相之后的总结，目的是要让大家知道，持戒并不是因为佛陀的规定而不得不行持，也不是形式的条文和无理的要求。”
这些都不是持戒的理由，也不是强加给我们的。为什么呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
甚至有一个人为了受戒，他到寺院客堂来找我，说我同他约好了。客堂的人找我，我说：“没有约呀！”我这个人有时候事情多，可能忘了，我说：“那行，看看他到底是谁？”一进去，我说：“我跟你约了吗？”对方说：“没有。”“没有，你骗我干什么？”这样的人你也能同意他出去受戒，那么岂不是麻烦？所以好多事情是很滑稽的。
什么叫慈悲？不负责任的慈悲，一定会出祸害；不负责任的方便，一定会出下流。所以说，我们也很痛苦地抉择着。我们想使所有的人高兴、满愿，但是又根本不可能。所以我们能够做到问心无愧就行了。扪心自问，我们觉得自己对得起佛教，对得起佛法，对得起自己的信仰，也就可以了。
“如果能够坚持净戒，就能够拥有一切世出世间的善法。”
如果佛教徒坚持净戒，就一定是个好人；而且，我们还要不执着自己“坚持净戒，是一个好人”，从而负责任，及至很欢喜、很自在，那么会影响自己周边的人都对佛法负责，那样岂不是很好？
“所以说，大家一定要明白，持戒是最能够获得安稳功德的所在。”
如果我们想要能够获得安稳功德，那么就应该去持戒。
“这段经文是佛陀讲完了各种戒相之后的总结，目的是要让大家知道，持戒并不是因为佛陀的规定而不得不行持，也不是形式的条文和无理的要求。”
这些都不是持戒的理由，也不是强加给我们的。为什么呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com