四、经文释义60
据说曾经一些南方的农民来到北方，只要在戒场现场认一个师父，拿出钱来就可以受戒了。其结果是什么呢？他们会拿着戒牒，出去之后开始营业了。“这是营业执照”，他们自己就这么讲，把戒牒当作营业执照，这当然非常可怕。曾经在一个地方，有人拿着钵和戒牒，说是全国通行证。你说它是不是全国通行证？绝对是，因为当年戒牒很有权威性，那是中国佛教协会颁发的。现在虽然有资格认定证书，但是又有多少人知道呢？所以一般人依然真假难辨。
可见，收出家人的入口是非常非常严肃的一件事情，不能够茄子黄瓜一起数。如果什么人都进来了，那么岂不是麻烦？
有一次受完戒，一个人过来了，我问他：“你怎么称呼啊？”“我叫上什么下什么……”弄得我直眉瞪眼。我问别人：“这个人是怎么回事？”他说：“这是某某大居士介绍来的。”我说：“真是大居士应该负责任！如果你要求我们出家人表现很优秀，又要把这不合格的原材料介绍给我们，那么你让我们怎么办？这不是荒唐吗？你总不能说，秃子当和尚——将就材料啊！你不能这么干，如果这么干，你就是对信仰不负责任！你是什么大居士？难道是魔王派来的卧底吗？”真正的大居士，一定是对佛教的命运在思考，在负责！而且一定是护持正法……如果不能负责，不能护持正法，那么不是讽刺大居士吗？
我也得罪人。曾经一个68岁的老头跑到我这里要求说：“我要受戒，你要给我盖章，你要给我开介绍信。”“对不起，不可以！我们只要五十岁以下的。”“你不慈悲，过去有120岁的人都受戒了……”“那么你去找那个地方好了，我这地方没有。”没办法，人们既要求出家人表现好，又什么样的人都收进来，那么结果会怎么样呢？你懂的！这岂不是很麻烦吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
据说曾经一些南方的农民来到北方，只要在戒场现场认一个师父，拿出钱来就可以受戒了。其结果是什么呢？他们会拿着戒牒，出去之后开始营业了。“这是营业执照”，他们自己就这么讲，把戒牒当作营业执照，这当然非常可怕。曾经在一个地方，有人拿着钵和戒牒，说是全国通行证。你说它是不是全国通行证？绝对是，因为当年戒牒很有权威性，那是中国佛教协会颁发的。现在虽然有资格认定证书，但是又有多少人知道呢？所以一般人依然真假难辨。
可见，收出家人的入口是非常非常严肃的一件事情，不能够茄子黄瓜一起数。如果什么人都进来了，那么岂不是麻烦？
有一次受完戒，一个人过来了，我问他：“你怎么称呼啊？”“我叫上什么下什么……”弄得我直眉瞪眼。我问别人：“这个人是怎么回事？”他说：“这是某某大居士介绍来的。”我说：“真是大居士应该负责任！如果你要求我们出家人表现很优秀，又要把这不合格的原材料介绍给我们，那么你让我们怎么办？这不是荒唐吗？你总不能说，秃子当和尚——将就材料啊！你不能这么干，如果这么干，你就是对信仰不负责任！你是什么大居士？难道是魔王派来的卧底吗？”真正的大居士，一定是对佛教的命运在思考，在负责！而且一定是护持正法……如果不能负责，不能护持正法，那么不是讽刺大居士吗？
我也得罪人。曾经一个68岁的老头跑到我这里要求说：“我要受戒，你要给我盖章，你要给我开介绍信。”“对不起，不可以！我们只要五十岁以下的。”“你不慈悲，过去有120岁的人都受戒了……”“那么你去找那个地方好了，我这地方没有。”没办法，人们既要求出家人表现好，又什么样的人都收进来，那么结果会怎么样呢？你懂的！这岂不是很麻烦吗？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com