四、经文释义59
“（4）维口食，以学习从事种种咒术、卜算吉凶来谋取生活所需。以上所说四食，比丘应该远离这四种邪命的乞食为生，即称为清净自活。”
出家人不能够用这四种方式来维持生命，这是出家人的忌讳。同时，在家人也要正出正入地活着，凭借自己的能力、力气去吃饭，这样我们才理直气壮，心里坦然。
下面一段经文是：
【戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧，是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，戒为第一安隐功德住处。】
经文的意思是：
“佛陀所制定的戒律，是正确地顺着走向解脱道路的根本，所以称为别解脱。”
因为戒律是防非止恶，保护我们的清净戒体，只有顺着这样的一个根本，我们才能够达到解脱。
“因为这样的戒律规范，就能够产生各种禅定和灭除苦恼的智慧。”
因为有了这样一个戒律的规范，我们就会由戒而生定，由定生慧，最后就能够完全解脱烦恼和生死。
“所以比丘们应当坚持净戒，不让自己毁弃和违犯戒律。”
我们既然受戒了就应当持戒，这是学佛的关键。多年以前，我曾经参加过的戒场，来受戒的人，有人没有守好戒，还有人八九十岁了去受戒……我们管不了别人，需要管好自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“（4）维口食，以学习从事种种咒术、卜算吉凶来谋取生活所需。以上所说四食，比丘应该远离这四种邪命的乞食为生，即称为清净自活。”
出家人不能够用这四种方式来维持生命，这是出家人的忌讳。同时，在家人也要正出正入地活着，凭借自己的能力、力气去吃饭，这样我们才理直气壮，心里坦然。
下面一段经文是：
【戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧，是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是以当知，戒为第一安隐功德住处。】
经文的意思是：
“佛陀所制定的戒律，是正确地顺着走向解脱道路的根本，所以称为别解脱。”
因为戒律是防非止恶，保护我们的清净戒体，只有顺着这样的一个根本，我们才能够达到解脱。
“因为这样的戒律规范，就能够产生各种禅定和灭除苦恼的智慧。”
因为有了这样一个戒律的规范，我们就会由戒而生定，由定生慧，最后就能够完全解脱烦恼和生死。
“所以比丘们应当坚持净戒，不让自己毁弃和违犯戒律。”
我们既然受戒了就应当持戒，这是学佛的关键。多年以前，我曾经参加过的戒场，来受戒的人，有人没有守好戒，还有人八九十岁了去受戒……我们管不了别人，需要管好自己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com