四、经文释义49
“以上大略地宣说了比丘应该受持的各种戒相，反观自己，无论在家出家都应该扪心自问。”
我们不必指责别人，而是在别人的身上对照自己，有没有违犯相同过失的影子？同时，要看到别人做得好的时候，自己有没有向人家去学习？“见贤思齐，见不贤而内自省也”。这才是我们今天学习《佛遗教经》的发心和用心。如果我们只是一味地拿着这个标准，去指责别人：“看，那个和尚错了……”我觉得应该是错了。我们首先要问问自己错没错？这才是最关键的学佛。因为学佛是我们自己在学佛，解脱是我们自己要解脱。因为，有一天往生西方极乐世界，也是我们自己要去往生，所以，我们就一定要对自己的行为负起责任来。
“而不可拿着显微镜和放大镜去观察研究别人。”
如果拿显微镜去看人家的缺点，那一定能够看到；拿放大镜去放大别人的缺点，那也一定很可怕。由此扪心自问，我们就不可以这样做。
“不该做的千万不要做。当然，自三武一宗灭佛以来，中国的禅宗提倡：一日不作，一日不食。”
因为禅师是在山里修行，没有人供养，不劳动怎么行呢？比如六祖大师当年躲避在猎人堆里吃肉边菜……没有任何办法，他们必须、只能做。佛教中有这样一句话：“不怕没庙，只怕没道。”不用说全球已经一体化的现实，就是中国境内的交通已经很畅通无阻了，所谓的土特产品已经不再特了，所以绝对不是：“我没有蔬菜，我不生产粮食，所以我只能怎样……”乃至于寻找一种理由，或者是一种借口……因为今天我们想得到粮食、蔬菜，实在是非常容易的一件事情，不应该是特别的困难。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“以上大略地宣说了比丘应该受持的各种戒相，反观自己，无论在家出家都应该扪心自问。”
我们不必指责别人，而是在别人的身上对照自己，有没有违犯相同过失的影子？同时，要看到别人做得好的时候，自己有没有向人家去学习？“见贤思齐，见不贤而内自省也”。这才是我们今天学习《佛遗教经》的发心和用心。如果我们只是一味地拿着这个标准，去指责别人：“看，那个和尚错了……”我觉得应该是错了。我们首先要问问自己错没错？这才是最关键的学佛。因为学佛是我们自己在学佛，解脱是我们自己要解脱。因为，有一天往生西方极乐世界，也是我们自己要去往生，所以，我们就一定要对自己的行为负起责任来。
“而不可拿着显微镜和放大镜去观察研究别人。”
如果拿显微镜去看人家的缺点，那一定能够看到；拿放大镜去放大别人的缺点，那也一定很可怕。由此扪心自问，我们就不可以这样做。
“不该做的千万不要做。当然，自三武一宗灭佛以来，中国的禅宗提倡：一日不作，一日不食。”
因为禅师是在山里修行，没有人供养，不劳动怎么行呢？比如六祖大师当年躲避在猎人堆里吃肉边菜……没有任何办法，他们必须、只能做。佛教中有这样一句话：“不怕没庙，只怕没道。”不用说全球已经一体化的现实，就是中国境内的交通已经很畅通无阻了，所谓的土特产品已经不再特了，所以绝对不是：“我没有蔬菜，我不生产粮食，所以我只能怎样……”乃至于寻找一种理由，或者是一种借口……因为今天我们想得到粮食、蔬菜，实在是非常容易的一件事情，不应该是特别的困难。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com