四、经文释义48
有人说：“我能见到龙”，“我能见到神鬼”，“我能见到什么佛”……这应该只是幻化的假相，真的尚且不实在，何况故弄玄虚？妄语戒就是因为这样的因缘制定的。所以，我们应该懂得妄语戒的后果。如果不懂妄语戒，就容易信口开河，或者听信别人，以致于骗人或被人骗。有人瞪着眼睛自我吹嘘说“我成佛了”，你还相信吗？人走弯路不要紧，不能永远走弯路。如果我们永远都不知道改变错误的认识，那么学佛不是容易变成理想和现实的悖论吗？所以大家一定要知道，不应该做的事情就不要去做。
“不贪不求。”
我们也不可以贪心，如果人家给我们东西了，我们贪心不足，问他：“还有吗？”然后还要求他说：“你有什么什么东西要供养我……”这些事情都不可以做，佛陀当时就是这样告诉大家的。
“所得的供养，不应积聚不散。”
如果弄得房子里都是东西了，最后会很麻烦。我曾经认识的一个熟人，搬家时他白天不敢搬，只好晚上搬，为什么晚上搬呢？白天搬，怕大家都知道；晚上一搬，发现什么香油、人参，很多生活用品坏掉了。你说这是不是浪费？无论我们有什么理由，都不应该发生。应该趁着不坏的时候，赶紧送出去结缘，那么你会有功德，何苦等到坏掉呢？你给人吃了没问题，扔了则心中有愧……
我们可能很有福报，但是如果不珍惜，那么将来怎么办呢？这当然应当引以为戒。更何况，如果人们一旦知道事情的真相，可能会产生对佛教的误会。那个时候，佛教能不受影响吗？应该是会受到影响的，都会觉得这是不合适的！如果我们告诉别人放下，告诉别人珍惜，自己就应该活的简单，活的自在。如此，为什么不放下、不珍惜呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
有人说：“我能见到龙”，“我能见到神鬼”，“我能见到什么佛”……这应该只是幻化的假相，真的尚且不实在，何况故弄玄虚？妄语戒就是因为这样的因缘制定的。所以，我们应该懂得妄语戒的后果。如果不懂妄语戒，就容易信口开河，或者听信别人，以致于骗人或被人骗。有人瞪着眼睛自我吹嘘说“我成佛了”，你还相信吗？人走弯路不要紧，不能永远走弯路。如果我们永远都不知道改变错误的认识，那么学佛不是容易变成理想和现实的悖论吗？所以大家一定要知道，不应该做的事情就不要去做。
“不贪不求。”
我们也不可以贪心，如果人家给我们东西了，我们贪心不足，问他：“还有吗？”然后还要求他说：“你有什么什么东西要供养我……”这些事情都不可以做，佛陀当时就是这样告诉大家的。
“所得的供养，不应积聚不散。”
如果弄得房子里都是东西了，最后会很麻烦。我曾经认识的一个熟人，搬家时他白天不敢搬，只好晚上搬，为什么晚上搬呢？白天搬，怕大家都知道；晚上一搬，发现什么香油、人参，很多生活用品坏掉了。你说这是不是浪费？无论我们有什么理由，都不应该发生。应该趁着不坏的时候，赶紧送出去结缘，那么你会有功德，何苦等到坏掉呢？你给人吃了没问题，扔了则心中有愧……
我们可能很有福报，但是如果不珍惜，那么将来怎么办呢？这当然应当引以为戒。更何况，如果人们一旦知道事情的真相，可能会产生对佛教的误会。那个时候，佛教能不受影响吗？应该是会受到影响的，都会觉得这是不合适的！如果我们告诉别人放下，告诉别人珍惜，自己就应该活的简单，活的自在。如此，为什么不放下、不珍惜呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com