四、经文释义38
你必须承认，那时候没有居士会跑到山里去给师父们弄点菜、弄点米，那是不可能的。因为那时也没有什么电话，也没有什么卡车，什么都没有，所以怎么办呢？自己种自己吃。因为没有办法，所以不种也得种。这就称为戒律中的开缘。
戒律，可以有开遮持犯，也就是在特定的因缘下，我们是可以不拘泥于佛教的戒律，包括我们曾经天讲过，六祖惠能大师当年躲在猎人队里15年，就是吃肉边菜而生存？如果他以为，“这个东西里边有肉，我不能吃”，那么他就只能饿死。但是为了佛法，他可以开缘，完全可以方便！所以我们不要学佛学死了，佛法是活的，如果学死了，那同佛法中的普度众生又有什么关系？有的佛教徒学歪了，然后社会中人会说：“那些佛教徒如何如何……”你能怪佛教信仰吗？只能是他个人理解有问题。
今天的末法时代的佛教，同过去的佛教又是不一样的因缘。佛陀告诫我们的目的是什么？我们应该一心一意地去修行、办道，而不应该是三心二意地搞一些业余爱好。现在的人搞这种业余爱好，甚至扩大了：爱好是他的主业，而真正的主业却变成了孤陋寡闻，什么都不懂。那么，这是不务正业！
如果一个出家人会画画、会奏乐、会干别的，对于弘扬佛应该是助缘……就是不会念经、不会讲法、不会修行，那么能说是对佛教负责任了吗？甚至一个出家人他只是会画画，因此变成了名僧，导致那个画特别值钱，你觉得是不是滑稽？他是不是借用这种身份来张显自己的作品？这依然是一个问题。所以我们不应该是一味傻傻的随波逐流：一看远来的和尚都会念经，实在不一定，真的不一定。那可真是想法和做法完全不同！可见，信仰佛教：就是需要同佛陀的身口意三业相应的训练。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
你必须承认，那时候没有居士会跑到山里去给师父们弄点菜、弄点米，那是不可能的。因为那时也没有什么电话，也没有什么卡车，什么都没有，所以怎么办呢？自己种自己吃。因为没有办法，所以不种也得种。这就称为戒律中的开缘。
戒律，可以有开遮持犯，也就是在特定的因缘下，我们是可以不拘泥于佛教的戒律，包括我们曾经天讲过，六祖惠能大师当年躲在猎人队里15年，就是吃肉边菜而生存？如果他以为，“这个东西里边有肉，我不能吃”，那么他就只能饿死。但是为了佛法，他可以开缘，完全可以方便！所以我们不要学佛学死了，佛法是活的，如果学死了，那同佛法中的普度众生又有什么关系？有的佛教徒学歪了，然后社会中人会说：“那些佛教徒如何如何……”你能怪佛教信仰吗？只能是他个人理解有问题。
今天的末法时代的佛教，同过去的佛教又是不一样的因缘。佛陀告诫我们的目的是什么？我们应该一心一意地去修行、办道，而不应该是三心二意地搞一些业余爱好。现在的人搞这种业余爱好，甚至扩大了：爱好是他的主业，而真正的主业却变成了孤陋寡闻，什么都不懂。那么，这是不务正业！
如果一个出家人会画画、会奏乐、会干别的，对于弘扬佛应该是助缘……就是不会念经、不会讲法、不会修行，那么能说是对佛教负责任了吗？甚至一个出家人他只是会画画，因此变成了名僧，导致那个画特别值钱，你觉得是不是滑稽？他是不是借用这种身份来张显自己的作品？这依然是一个问题。所以我们不应该是一味傻傻的随波逐流：一看远来的和尚都会念经，实在不一定，真的不一定。那可真是想法和做法完全不同！可见，信仰佛教：就是需要同佛陀的身口意三业相应的训练。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com