首先应该从自我拥有的人身做起：“我要吃素，我要念佛……”如果我们作为佛教徒，连自己都不能改变，都不能决定自己，请问那些动物的业力牵引又如何能够轻易改变呢？如果这里边确实有一只动物表现如此，那么也应该只是极特殊的个例，绝不代表普遍规律。由此可见，特殊个例除了激发我们更加珍惜人身的来之不易，应该努力学佛外，我们为什么一定要那么卖力地宣传和炒作特殊个例呢？难不成是要我们往生宣传的那一类动物吗？ 我们中国古代有一个寓言，叫守株待兔。有一只兔子跑得很快，一不小心撞在树上死了。一个农夫看到了：“这是个便宜的事啊！”从此以后，每天都在那棵撞死兔子的树旁等待其它兔子来撞死。虽然兔子不可能都是那么傻，但是我们一些人却是喜欢这么去幻想。由此浪费了学佛的生命，误导了佛教信徒的慧命解脱。这应该引起我们的警惕：千万不要被忽悠了！ 佛法提倡：“欲求大道应无我，各有因缘莫羡人。”学佛虽然负责但是不可执着；做好自己，我们从不羡慕任何人。为什么？我们就是我们，我们学习不执着的佛菩萨，也不羡慕别人的耕耘收获。如果我们没有耕耘、没有播种，不可能如别人那样去获得。如果我们想要收获，那么请从现在的当下开始努力。这应该就是最现实的活法。而佛法分明就是活法。 “无论环境如何影响我们，人和事如何影响我们，究竟最终的命运，归根结底全都是操纵在我。” 命运掌握在自己的手里，别人只能建议。如果别人骂我们，我们生气了，那么说明我们自己愿意生气、喜欢生气。如果别人赞叹我们，我们陶醉、沉迷了，那么也证明我们自己脆弱。我们现在的佛教徒比较脆弱。当大家走进寺院里，发心做点事情的时候，喜欢听到表扬而不是批评。如果不表扬而批评，那么就会觉得寺院不慈悲，没有意思。佛教徒的发心为了谁呢？应该是利益寺院成就自己，也就是正在给我们自己修福修慧，告诉大家的是真话，或许有人不会认同。虽然我们会随喜大家的功德，这是佛教徒的修行，但是大家真的不是给我们做。我们只能通过护持道场，最终利益成就我们自己。 我们路过的人生，路过的信仰家园，应该是：深入宝山，不能空手而归。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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