静波法师:佛教对家庭的看法第二百七十八讲
“这一段的经文告诉我们,世间的福祸相倚,从来都是分不开的。好的一半,坏的一半;善的一半,恶的一半,要求世间完美无缺是永远都不可能的;残缺是生命的本质,也是世间的真相。”“孩子今生的残缺,是他们过去生曾经的业力召感。《地藏经》中说:今生‘短命’是过去世‘杀生’的缘故。”人生为什么短命?因为杀害生命,所以遭致短命。认不认账呢?应该认账。说这个孩子今生很好,是的,越好越容易伤人。如果这个孩子很坏,那么大家谁都不会留恋,越好大家越留恋、越伤感。凡事都是事出有因,绝不是无缘无故。佛教徒最终好谁呢?其实是好自己,不要看别人。佛教徒最终坏谁呢?其实是坏自己,不要赖别人。我们到底赖谁呢?自做自受而已,从来没有什么不公平的人生。只有突破了生命的局限,才能是慧命的解脱。如果突破不了生命的局限,那么只能继续烦恼和轮回。“如果今生的‘丑陋残疾’是因为过去世的‘嗔恚’之故,那么我们只能反省和忏悔自己。”如果我们长得很丑、丑陋、残疾,就是因为过去世的嗔恚、恨、烦恼所致。不必看过去,当我们声嘶力竭、歇斯底里的时候,我们把镜子拿过来,看一看我们的相貌是怎样的?应该是丑陋的。大家需要明白,这就是因果。此有故彼有,此无故彼无,多么公正的道理。“在《梁皇宝忏》中也有这样的说法:‘双目失明’,是因为‘前世不信罪福,障佛光明。’”意思就是:一个人双目失明了,是什么原因呢?应该是不相信罪福因果的道理,比如佛陀讲法,去障碍、捣乱。又比如,法师讲正法,他消化不良,心生嗔恨而捣乱,怎么可能没有后遗症呢?最后只好受报了。一切都是公正的,一切都是自做自受。