我们不能说没有回报，我们可以心安理得，这肯定会消化不良的。如果大家对我们有期望，而我们又没有负责任，那么我们必然是消化不良的。我们一定要明白这其间的道理。
为什么不赞成离婚呢？毕竟因缘难得，因缘所生法。佛陀说：缘起甚深甚深。无论是世间的缘起，还是出世间的缘起，都是非常微妙的缘起。既然家庭是难得的因缘，那么佛教徒需要面对和珍惜，不能简单地说，一句话说不来就轻易说：“散伙，离婚！”不可以。虽然佛教并不赞成，但是并不代表反对。如果实在不行了，硬要凑在一起，那么也没有必要。如果整天水火不相容，那么肯定是互相伤害。恐怕这样的情况下，分开总比硬凑在一起要好。“只是我们分析，如果夫妻两个已经到了水火不相容的地步，那么还是让它水归水、火归火。”如果勉强在一起，就是彼此之间伤害，就是不断地伤害。除非我们真正学佛了，互谅互让：我就是让着他，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。既然谁也不退、硝烟弥漫、鸡吵鹅斗、没完没了，那么往往都是相互伤心。何妨水归水、火归火，或许会更好一些。什么是《放妻书》呢？就是给妻子解放的同时，也把自己给解放了，其实就是这样的规律。就像佛教的正法从来不会控制别人，现在很多人对于佛教是有很深误解的，包括我们在座的可能也会有误会和误解。虽然谁是谁的徒弟？当然没有问题，只是有缘，但是师父对待徒弟，是要让他具备解放、解脱的思想和行为，而不是控制了别人也控制了自己。
