静波法师:佛教对家庭的看法第二百零五讲

为什么呢?因为只有解放了别人,才能解放了自己,所以这是彼此的成就。如果以为是自己的,那么自己也会被控制、束缚了。这两者之间是矛盾的,也是统一的。矛盾的就是,我们不要去控制别人;统一的就是,我们要通过解放别人成就自己。当然,这种解放并不应该是放弃不管,只是我们要随缘让有缘人不再执着。这应该是不二法门,只有不执着,才可以彼此成就。

“结为夫妇,不悦数年,如此,猫鼠同窠,安能得久?”
这夫妻在一起,相互之间看着比较难过的,像两只公鸡斗架似的,彼此不高兴已经好多年了。这样的情况,又像猫和老鼠在一起似的。无论那个猫怎么说:“老鼠,我是不会伤害你的……”那个老鼠都是不会相信的。老鼠无论怎么希望跟猫搞好关系,那个猫也不见得会买老鼠的账。这就是“猫鼠同窠”,就是在一个窝里待着,此时“安能得久”呢?就是彼此都是提心吊胆、很难舒服。这样的情况之下,会怎么样呢?
“倒不如‘勒手书,千万永别。’”
意思就是:你要赶紧给人写一封信、一个手续,让彼此都自由自在了,这应该是两全其美的好事啊!中国的古人,男人有主宰权,他一看那个妻子不好了,可以写一份休书把她休了,或者是《放妻书》给她自由。纵然我们觉得是不合理的,但是我们从另一个角度去看,既然他看她已经习惯了不顺眼,又何必硬着头皮维系着?这个结果怎么可能会好呢?何妨一了百了,也许更好。当然,情况并不是完全一样,因缘太过复杂,我们也不能说这是定法。因为法无定法,所以人是可变的,不可能是永恒不变的定法。