如果不是这样身份做这样的事情，那么能够名正言顺吗？我们不可能让母鸡去打鸣，只能遵守名实相符的规则：什么样的身份做什么样的事情。只有皈依三宝，才是符合佛教信仰的标准。只有缺一不可的三宝具足，才是正信的佛教徒。如果我们是僧宝，那么前面需要有佛法二宝。如果没有佛法二宝，那么我们只不过是秃子而已。虽然有所谓的出家人做得不到位，但是在家人不可以替代。如果有人坚持替代了，那么就不是佛教的正法。佛教正法不能违背三宝。如果十方诸佛都要皈依三宝，那么皈依三宝不是皈依哪一个人，而是通过皈依三宝而成就自己的福慧资粮，这是佛教的基本伦理和道德。如果没有了皈依三宝的内容，那么等于是口是而心非。
这样特点的婆媳关系是值得我们注意的，我们需要争取做第一种，实在不行，也一定要做彼此的朋友，再不行也要客客气气，千万不要势不两立。不然的话，这个家庭好不了。凡是婆媳关系处理好的，这个家庭一定是和谐的。凡是婆媳关系处理得不好的，这个家必然是麻烦的。因为“家和万事兴”，所以佛教徒需要家和。
家庭是生命的延续，也是道德的传承。如果婆媳之间不能和睦相处，那么又如何发挥家庭的功用呢？实在是没有办法发挥。
家是什么呢？应该如佛经所说的：家是牢狱火宅。只是佛经又告诉我们：火焰化红莲。我们现在有没有去转化呢？如果我们依据佛陀的无常、无我、解脱去转的话，那么就一定能够火焰化红莲。如果不能依据佛陀无常、无我、解脱的话，那么定就是火宅、困扰、束缚、障碍。如果没有彼此的缘分，那么不能走到一个家庭，佛教徒需要倍加珍惜这种来之不易的家庭关系、婆媳因缘。如果处理好了家庭关系，那么就是修行。因为什么？我们有了慈悲和智慧：外在面对，内心不住，所以就是真正历事炼心的修行了。