比如说一个人说“我不执着”，从而不去计较，这不就是修行吗？而修行的结果不就是不执着吗？只要不执着的面对现实，就是信仰的生机勃勃。如果家里人彼此和睦相处，不再同婆婆或者儿媳去计较，那么我们就是佛法的真正践行者，这就是修行。反之，如果强调自己的信仰和修行，而没有任何的内容，那么那是妄语而已。
曾经接待过的老太太。这个老太太，应该是一个有身份人的母亲。如果不接待她，那么世法和佛法说不过去。因为“接待接待吧……”所以老太太总是找我为她评理：说儿媳错了，她是对的。我有一天实在没有办法了，就说：“就算是你对了，还能怎么样呢？”她说：“不能怎么样，我就是要这个理而已。”“你已经要到了这个理，请告别过去吧！要么就是她儿媳妇给她下药了，要么就是偷她东西了，要么就是偷她气了，要么就是给她贴符了……故事极其丰富……其实她是病了，什么病啊？我执引发的妄想症。因为我执太重了，所以又怎么能是学佛呢？这不是真学佛，真学佛的人不应当换位和醒悟。
婆媳之间，应该凡事往好处想，凡事都应当相互信任、彼此尊重，从而改变我执，共同经营幸福美满的家庭，这是最有意义的人生和修行。
如果共同经营、彼此尊重、互谅互让，那么就是修行和证明我们的佛教信仰。这个信仰就是通过孝顺和道德的历事炼心，从而成就自己的福慧。如果以为信仰可以把这些内容否定了，那么我们的信仰就是苍白的，就是断灭空。苍白是没有说服力，断灭空是拨无因果。如果以为没有地狱、极乐世界，只能是没有定法和主宰而已，那么空性并障碍妙有的缘起。正是缘起性空、性空缘起的不二法门。