实在是没有错啊！我想，无论是哪一个宗教，无论是哪一家庭，所说的道理都应该是让人理解和接受。关键的问题是：如果我们说的太多，要求别人太多，唯独没有反省自己。那么我们自己可以是例外吗？佛教兴衰，我们有没有责任？我们当然有责任。就像我们听经时把手机关好了，不说话影响別人……此时就是我们的信仰责任尽了。如果外边有人诽谤和诬陷佛教如何，我们能够出面说明，那么我们的信仰责任尽了。如果从来没有人关心和反省，甚至于以为：“这同我有什么关系？”那么跟谁有关系呢？我们是不是需要逼着别人成佛？都要做菩萨？而我们却为了他们要下地狱吗？乘愿来的可以，比如地藏王菩萨，当然了不起，只是我们自己是吗？不一定是，我的只能做好自己。
所谓修身、齐家、治国、平天下，应该是循序渐进的行动，一个人的基本道德修养非常重要。我们现在的时代、社会，为什么诚信欠缺？因为每个人的自我、投机，所以会觉得自己不平衡，都会觉得：“凭什么我吃亏？凭什么我付出？”最后怎么样？于是乎，大家陷入集体无意识的怪圈中，如果佛教徒能够走出这个局限、困扰，那么最后必然是解脱自在。成人不自在，自在不成人，何况成佛呢？成佛需要走出烦恼和轮回。这个烦恼和轮回的力量实在是太大、太大了！我们几乎没有办法改变和打破。
如果我们现在没有真正的无常、无我、解脱，那么我们就不是真正的学佛。佛法不应该是语言和文字的表达，而需要历事炼心的行动。面对外在佛法三藏经典，需要改变我们内心的贪嗔痴等根本烦恼。如果改变不了我们的内心执着，那么等于没有存在的意义。如果仅仅是一门学问或者知识的话，那么这个信仰等于是失去了存在的生命和价值。
这应该是中国人由家庭而家族，由家族而国家的天下国家本同一理的观念。
国和家的道理是相通的。如果一个能对家庭负责任的人，那么他也能对国家负责任。反之，如果对家庭尚且无法负责的人，那么他对这个国家也是没有办法尽职的。