为什么呢？因为信仰需要负责，所以应当如说而行。就像我们在开光的时候，可以听星云大师的，可以听慧律法师的，可是我们自己的的法师，是不是应该有自己的声音？因为同我们身边最有缘的往往是我们自己，所以当地的寺院需要担当负责。如果我们从来没有声音，那么总是听别人如何说，别人同我们有什么关系吗？虽然都是学佛，但是因缘却不是最亲的因缘。因为远来的和尚不一定会念经，所以我们还是需要面对现实自己的因为，缘。如果家庭、家乡对我们有烙印的话，那么就是我们同它有最亲最近的缘。如此，我们需要对它负责，需要对它用心，需要对它尽力。只有超越物质、精神的信仰，才可以让我们践行张扬我们的信仰。只有讲好佛教的故事，才能让别人了解而不误解佛教的缘起性空。只有说行不二的时候，才会使人正信正行，而不是盲修瞎炼。因为信息对称的信仰，所以会避免和防范附佛外道、别有用心。
由此可见，东西方文化的差异：西方人当官，相对是一个人的事；东方人的成功，就是中国人当官，相对是大家的事，难免受益。而且我们常说的四梁八柱因缘合作，比较容易做成事情。因为同中国的家庭观念有直接关系的确，所以家庭关系中处理比较好的人，在社会上也能够有一番作为。正所谓齐家治国平天下，又如一室不扫何以扫天下。只是时代变了，因为我们面对的是不一样的因缘，所以面对特殊的新时代，我们如何面对、厘清、把握自己所在的定位？怎样对自己的身份负责任？我的觉得，应该是当务之急。
所谓“家为邦本、本固邦宁”。
因为家和万事兴，所以家人不可以斗来斗去。如果家庭关系和睦了，这那么国家和社会就会和谐共生。古人说：“治大国如烹小鲜”，意思就是：我们需要慢慢来。如果我们动作太快了，那么肯定欲速不达。如果我们动作太慢了，那么势必会事与愿违。总而言之，需要恰到好处、掌握分寸。