就如同飞机起飞，只是单独的个体，同周围没有关系，这个比喻应该有嘲讽之味。
这也是比喻社会的人际关系，比如在寺院里做点什么事情，我们也不会说好话。有人说：“因为我们是佛教徒，所以应该发心。”虽然不会安慰人，但是人性需要布施、爱语。如果称赞你是菩萨、大菩萨、老菩萨，那么必然使人心生欢喜。如果不说这样的话，就会使人觉得都是应该的。因为时间长了，会变成都不应该的，所以环境的好坏，还是需要彼此的努力，不是一个人的事情。我们在这里讲经、讲法，其实也不过是唤起共识和共鸣。这个基础应该来，学佛，而不是学人。因为学人有缺陷，所以需要学习佛陀的慈悲和智慧。请不要学习我们身上的缺点，我们是讲佛陀所说的经典，讲佛陀对症下药、对机说法的妙用，处理自己同自己、他人、环境的关系。只有历事炼心、修福修慧的学佛，才会有现实意义。
只是需要贴切地说明中国人的家族文化是非常深刻的。
如果不深刻，会怎么样呢？就像刘邦最初封的是功臣，最后封的都是家人。最初用的是五湖四海的人，最后都是家乡的家人。因为可靠、安全，所以家乡、家庭谁也没有办法回避。只是需要尽可能地不要过于自私、狭隘，否则依然充斥着不确定性。只有这样的话，才能够走出自己的我执。学佛而又不愿意走出我执，怎么会有说服力呢？二十多年前，我们听到星云大师在演讲的时候，感动着大师的行云流水，原来佛法还可以这样讲，能够使人感动、震撼。当年大师在中国佛学院拍着胸脯说：“如果你们将来没有出路的时候，那么你们可以来找我来……”二十年过去了，我们不会去找他。因为我们自己正在定位自己的责任因缘，所以当年的承诺应该是激励和鼓励。如果是教诲，那么足以使人奋进和成长。