如果化缘的假和尚，那么把衣服给你扒掉，然后把那些东西送到个人家里去。我特别震撼：“这好像不是我们这个环境里的人和事？”他们可以这么干做，而我们则是：多一事不如少一事，少一事不如无事，好像是信仰和修行：“这同我有什么关系呢？”这其中的借口和自私显而易见……这是责任和信仰吗？这样的信仰行为有什么说服力呢？
当时，我在听他讲的时候，我问：“这是真的吗？”他说：“这是我们正在努力的事情。”而且寺院殿门里边，如果有居士坐在那里吃瓜，当然都是无私的，都是义务劳动的义工，然后会有居士提醒他：“你这样不可以。”而提醒的那个居士也是自发的、义务的，被提醒的人也不会跳起脚来说：“你算老几？怎么可以管我……”大家都是彼此自觉的合作。
我自己曾经觉得，我们这个环境应该比他们那个环境还要好一点，毕竟我这可是个大屯子，那是个小屯子而已。只是小屯子比我们这个大屯子做得好。我一直都想不明白，我一直都在觉得，佛教不是我一个人的事情。即使我累死了、喊死了，也没有实质用处。既然不是我个人的事情，那么大家是不是应该互动？在那个环境里发生的事情，同这个环境里发生的事情，感觉是不一样的。
曾经佛学院上课中的下课，我看到了十几个假和尚，居士居士不管，和尚和尚不管。我一问，原来都是假和尚。谁来管呢？你忍心我们被误会吗？你忍心他们下地狱吗？如果你说你怕得罪人，那么你的自私和我执如何改变和解脱？虽然我们一直在呐喊，那么结果依然故我。如果没有言行一致，那么信仰分明就是装饰和表演。即使我们不应该按照情绪化来说这些故事，也需要面对这样的现实。我们这个时代，有我们这个时代的因缘。如果我们回避了这些因缘，那么我们如何遵守规则、历事炼心呢？如果没有了戒定慧的训练，那么善根福德、因缘如何成就？