这种个人与亲属之间、家族纽带之间的关系，曾有人作过比喻，中国人升迁后，前后左右都是自家的亲属，就好比火车头后面拖着一大堆车辆一样。
中国人一旦当了官后，会把自己的亲属都提拔起来了，这应该是“中国人的观念。至于我刚来到极乐寺时，有多少人给我掏耳朵：“你需要找自己的四梁八柱。”上哪里找自己的四梁八柱呢？实在是找不到啊！后来我教的学生来了，结果不都是跑掉了吗吗？上哪里找自己的四梁八柱去？实在是没有什么自己的四梁八柱。癞是傻子睡凉炕，全凭火力壮，全凭运气壮，只能这样，我们又上哪里找去？我们既不是狼狈为奸，也不是合伙打架，更不是忽悠信众钱财，良心不可以。如果不是这样，就会寡淡无味。大家既不愿吃亏，也不愿意奉献，那么谁愿意负责呢？只有风物常宜放眼量，才能面对担当。
中国佛学院学习比较的，往往好像吊儿郎当，而学习不好的又常道貌岸然，规律就是这样。最后，逼着自己面对。虽然我一百个不情愿，但是依然要去上殿。虽然有一千个不情愿，但是要去讲课，最后都变成一种习惯，其实一切无所谓了：没有遭不了的罪，却有享不了的福。我们的信仰只能这样，不然又能怎么办？我们依靠谁？依靠谁又有多久？人生需要凭自觉，可是有几个会自觉？实在是没有几个会自觉的。有谁是真正自觉的？发心发几天，看是幻影，最终看不见了，上哪里去了呢？我们不能要求别人，因为别人不是佛，所以只能反求诸己：我要面对，我要担当，我不能懒。一旦那个板敲起来的时候，就像床上长了钉子，刺激我，必须蹦起来，我能怎么办？只能是这个样子。我们不可能结党，只能是志同道合。如果在自己的身上看不到希望，那么又怎么可能在别人的身上去寻找呢？如果没有办法，那么只能见贤思齐焉见不贤而内自省也！