虽然出家无家，但是视一切众生皆视为自己的父母、兄弟、姐妹。
我们需要观想的对象：比我们年长的，可以视为自己的父母、长辈；同我们同龄相当的，应该视为自己的兄弟姐妹；比我们年龄小的，视为自己的子女、晚辈。如果是这样的话，我们都会生起慈悲之心。否则我们就会麻木不仁：“跟我们有什么关系呢？”
现实的问题，最可怕的就是“麻木”两个字。所谓麻木，就是同我们没有关系，无论是好事还是坏事。如果是一件好事：“跟我没有关系”，那么太可怕了。因为这个社会将没有希望、出路了；如果是一件坏事：“跟我没有关系”，似乎还有一种安慰。只是，佛教徒活着的目的，并不是因为我们没有做坏事，就可以心安理得，而是应该努力行善、随喜功德。虽然不做坏事总比做坏事的人稍微地安慰，但是生命依然浪费而不是慧命，这是不应该的。
我们欢迎佛教徒来寺院出家。当然，我们更知道，无论我们怎么努力，这种清福就不是一般人能够承受的。最近几天，有人把头发剃光了告诉我，他又要回去，去伺候他自己的爷爷奶奶。我们没有理由，没有话说，只好说随缘了。因为因缘的事情可遇而不可求。我们希望这个寺院里的出家人都能够担当，这个寺院里的道风都是纯正良好。虽然需要大家努力，但是毕竟有十个指头不是一般齐的现实。如果有人坚持回去，那么就随缘吧。因为出家是自由的，所以回去也是自由的。出家人需要大心量，、大担当。在家的居士同样需要大心量、大担当，而不是局限在自己的小家庭的自私狭隘的执着。只有超越自己的束缚和局限，才是有说服力的佛教信仰。