当然，因为无论我们怎么说出家是铁饭碗，都不会影响和改变没有缘分的人，所以佛法广大不度无缘之人、天雨虽宽难润无根之草。虽然我们比较着急，但是着急又有什么用呢？只能随缘自在。如果希望有人担当、负责，只是没有人担当，那么我们除了随缘，没有更好的办法。
如布袋和尚告诉我们的：“一钵千家饭，孤身万里游。”
什么意思呢？
所谓“一钵千家饭”，意思就是：因为出家人需要结缘，给别人机会，即所谓结缘，所以是利他中完成的自利。
所谓“孤身万里游”，意思就是：因为心里的解脱自在境界，当然无所谓得失，所以是闲云野鹤、随缘自在。
如果能够有这样的感悟，那么当下就是解脱自在的。如果我们可能吃了很多人家的饭，那么最终却没有解脱自在。对此，我们觉得，这是个消化不良的问题。因为饭白吃了，所以是信施难消。虽然出家人没有家，但是又可以处处是家，哪里又不是自己的慧命归宿呢？虽然东南西北处处为家，但是心里的家又无家。虽然家而无家，但是面对社会现实，我们需要随缘就好，面对户口、寺院而常住而历事炼心。如果我们总是习惯性的东跑西颠，那么人家容易误把我们当成假和尚。
虽然社会没有人管假和尚，但是真和尚还是不能做假和尚。毕竟假和尚的成本实在是太大了。为什么成本太大了呢？如果是骗吃骗喝骗信仰的结果，那么因果报应会好得了吗？因为佛教讲自作自受的因缘果报，所以风物常宜放眼量。如果暂时看人的得意、嚣张、任性，那么结果必然是种子生现行的。佛教徒应该见贤思齐焉见不贤而内自省也。因为我们需要培养慈悲和智慧，所以需要依教奉行、常随佛学。如果是学习了坏人，就难免有后遗症。如果是恨了坏人，就是难免自己痛苦。由此可见，佛教徒不做坏人、不恨坏人。