（四）当烦恼来临之际，我们如何面对？（3）
如果坏人说我坏，那么我肯定不坏；如果好人说我好，那么我确实不错；所以：让好人说我好，让坏人说我坏，这是我一直追求的标准。当然，我的心里不应该计较好坏。如果计较了好坏，那么就说明我的心里还不清净。我不去在乎，只知道这是自己该做的事、自己的因缘，所以我来负责任。如果不负责任，那就不是真正的信仰，也不是佛教的真精神。
我们回过头来看，佛陀是这个样子的吗？有人赞叹佛陀，他很高兴？有人诽谤佛陀，他很烦恼？佛陀绝对不是这样的。我们所学习的佛陀，既然不是这样的，那么请问，我们为什么还要这样？我们到底是学什么的呢？“学佛的”。既然如此，请大家不要这样。如果这样，就会迷失了我们自己信仰的方向。
“我们要向佛陀学习！我们的心里应该有足够的抵抗和消化力，要有能力禁得住考验，禁得住别人的一句话。如果是好的东西，它必定能够禁得住时间的考验。”
比如说前些年流行的墓林僧，大家一窝蜂似地去学他；那个什么念佛画圈、画什么的，大家也是一窝蜂似地去学……好多东西大家都是一窝蜂似地去学，但是随着时间的流逝，人们曾经沸腾热血的温度降低了，人们凉快了。只有简单的真理，才能历久弥新。
“要禁得住时间的考验，而且没有后遗症的才可以是真理。”
古时候有一个人，他会点金术。什么叫点金术？点石成金。这是一块石头，他点了一下，就会变成金子。大家争先恐后地来学习。有一个人说：“我不学。”有人劝他：“你去学，学完之后会发财的。”如果我们现在有人会这一招，那肯定大家蜂拥而上地去学。但是这个人为什么说他不学呢？他说：“据说这个金子五百年后还会变成石头，我不允许五百年后的人受害，所以我不学。”这就是没有后遗症。相比之下的现实，又有多少人只顾着眼前利益，不会去考虑未来的结果呢？ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
如果坏人说我坏，那么我肯定不坏；如果好人说我好，那么我确实不错；所以：让好人说我好，让坏人说我坏，这是我一直追求的标准。当然，我的心里不应该计较好坏。如果计较了好坏，那么就说明我的心里还不清净。我不去在乎，只知道这是自己该做的事、自己的因缘，所以我来负责任。如果不负责任，那就不是真正的信仰，也不是佛教的真精神。
我们回过头来看，佛陀是这个样子的吗？有人赞叹佛陀，他很高兴？有人诽谤佛陀，他很烦恼？佛陀绝对不是这样的。我们所学习的佛陀，既然不是这样的，那么请问，我们为什么还要这样？我们到底是学什么的呢？“学佛的”。既然如此，请大家不要这样。如果这样，就会迷失了我们自己信仰的方向。
“我们要向佛陀学习！我们的心里应该有足够的抵抗和消化力，要有能力禁得住考验，禁得住别人的一句话。如果是好的东西，它必定能够禁得住时间的考验。”
比如说前些年流行的墓林僧，大家一窝蜂似地去学他；那个什么念佛画圈、画什么的，大家也是一窝蜂似地去学……好多东西大家都是一窝蜂似地去学，但是随着时间的流逝，人们曾经沸腾热血的温度降低了，人们凉快了。只有简单的真理，才能历久弥新。
“要禁得住时间的考验，而且没有后遗症的才可以是真理。”
古时候有一个人，他会点金术。什么叫点金术？点石成金。这是一块石头，他点了一下，就会变成金子。大家争先恐后地来学习。有一个人说：“我不学。”有人劝他：“你去学，学完之后会发财的。”如果我们现在有人会这一招，那肯定大家蜂拥而上地去学。但是这个人为什么说他不学呢？他说：“据说这个金子五百年后还会变成石头，我不允许五百年后的人受害，所以我不学。”这就是没有后遗症。相比之下的现实，又有多少人只顾着眼前利益，不会去考虑未来的结果呢？ 注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com