（三）佛教如何化解情绪不稳定？（13）
“学佛的人如果控制不了自己的情绪，经常与无明烦恼去相应，这应该是非常难为情的事情。”
为什么呢？因为我们的口是心非。你说“我学佛”，但却总是去计较、烦恼，是不是不好意思呢？毫无疑问，应该不好意思。当然，或许有人习惯了，已经不知道不好意思了，那么我们说，这应该就是无惭无愧。他连惭愧心都没有了，这个人要么是麻木不仁，要么是无可救药。
“所谓‘自我之不治’，又如何去治理别人呢？”
正所谓：一室不扫，何以扫天下？如果我们自己的房间都不打扫，如何去对天下的事情负责呢？这是没有说服力的。
“所以我们要反省自己本身究竟有一些什么毛病、习气？是生理的？或者是心理的？是思想的？或者是见解上的？还是情绪上的？或者是知见上的？”
这些我们都要去反省。
“总是需要有一套办法来去面对、治理，这些情绪化的东西。”
这些东西我们能回避吗？不能回避。有一句话叫积重难返，积习到了一定程度，即使我们想改变已经改变不了了。就像一位母亲，他的孩子从小偷了一枚纽扣，她很高兴，后来一点点地偷习惯了，偷来偷去，偷牛偷马，最后被处死了。请问，那时这个事情还能挽回吗？已经挽回不了了。如果从最初开始偷一枚纽扣的时候，他的母亲就教育他，不允许再偷，那么以后这个结果就不会出现。但是，如果我们从开始的时候就贪小便宜，就随弯就弯，根本就是放纵，那么我们将来的结果可想而知，不用去想，结果自然就知道。如果我们从开始时就管理他，其结果肯定应该是乐观的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
“学佛的人如果控制不了自己的情绪，经常与无明烦恼去相应，这应该是非常难为情的事情。”
为什么呢？因为我们的口是心非。你说“我学佛”，但却总是去计较、烦恼，是不是不好意思呢？毫无疑问，应该不好意思。当然，或许有人习惯了，已经不知道不好意思了，那么我们说，这应该就是无惭无愧。他连惭愧心都没有了，这个人要么是麻木不仁，要么是无可救药。
“所谓‘自我之不治’，又如何去治理别人呢？”
正所谓：一室不扫，何以扫天下？如果我们自己的房间都不打扫，如何去对天下的事情负责呢？这是没有说服力的。
“所以我们要反省自己本身究竟有一些什么毛病、习气？是生理的？或者是心理的？是思想的？或者是见解上的？还是情绪上的？或者是知见上的？”
这些我们都要去反省。
“总是需要有一套办法来去面对、治理，这些情绪化的东西。”
这些东西我们能回避吗？不能回避。有一句话叫积重难返，积习到了一定程度，即使我们想改变已经改变不了了。就像一位母亲，他的孩子从小偷了一枚纽扣，她很高兴，后来一点点地偷习惯了，偷来偷去，偷牛偷马，最后被处死了。请问，那时这个事情还能挽回吗？已经挽回不了了。如果从最初开始偷一枚纽扣的时候，他的母亲就教育他，不允许再偷，那么以后这个结果就不会出现。但是，如果我们从开始的时候就贪小便宜，就随弯就弯，根本就是放纵，那么我们将来的结果可想而知，不用去想，结果自然就知道。如果我们从开始时就管理他，其结果肯定应该是乐观的。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com